公如老殊所嗜蜜，种花山中引蜂入。
千门万户芙蕖房，为公谋食如风狂。
朝来蜂臣不趋衙，一心祝蜂早归家。
归来喜舞击铜钵，与人从今莫胡越。
曾几（一○八五～一一六六），字吉甫，其先赣州（今江西赣县）人，徙居河南府（今河南洛阳）。徽宗朝，以兄弼恤恩授将仕郎。试使部优等，赐上舍出身，擢国子正兼钦慈皇后宅教授。迁辟雍博士，除校书郎。歷应天少尹。钦宗靖康元年（一一二六），提举淮东茶盐。高宗建炎三年（一一二九），改提举湖北茶盐，徙广西运判，歷江西、浙西提刑。绍兴八年（一一三八），会兄开与秦桧力争和议，兄弟俱罢。逾月復广西转运副使，得请主管台州崇道观，侨居上饶七年，自号茶山居士。二十五年桧卒，起爲浙东提刑。明年改知台州。二十七年召对，授秘书少监，擢权礼部侍郎。以老请谢，提举洪州玉隆观。孝宗隆兴二年（一一六四）以左通议大夫致仕。干道二年卒，年八十二，謚文清。有《经说》二十卷、文集三十卷，久佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《茶山集》八卷。《宋史》卷三八二有传。 曾几诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。参校武英殿聚珍版本（简称武殿本），及《两宋名贤小集》所收《茶山集》（简称小集）、《瀛奎律髓》（简称律髓）。新辑集外诗另编一卷。
《次僧道规蜜蜂去而复集韵》是宋代曾几创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
公如老殊所嗜蜜，种花山中引蜂入。
千门万户芙蕖房，为公谋食如风狂。
朝来蜂臣不趋衙，一心祝蜂早归家。
归来喜舞击铜钵，与人从今莫胡越。
诗意：
这首诗描绘了一个有趣的情景，描述了一位僧人与蜜蜂之间的关系。僧人喜欢蜜糖，他在山中种花引诱蜜蜂飞入自己的花园。蜜蜂们辛勤采集花蜜，为僧人提供食物，宛如狂风一般勤奋。每天早晨，当僧人出门时，蜜蜂们并不在意朝廷的官衙，它们只专注于祈祷蜜蜂们能早日归巢。当它们归来时，僧人高兴地击打铜钵，表示庆贺，并警告其他人不要打扰蜜蜂。
赏析：
这首诗通过描绘僧人与蜜蜂的亲密关系，展现了一种和谐共处的场景。僧人种植花朵吸引蜜蜂，而蜜蜂们勤劳地采集花蜜以供养僧人。诗中提到的“千门万户芙蕖房”形象地描述了花园中的繁花和蜂巢，表达了丰富的生机和活力。蜜蜂们不为朝廷和世俗所动，专心致志于自己的使命，这种纯粹和专注的态度得到了僧人的喜爱和赞美。
诗中最后两句“归来喜舞击铜钵，与人从今莫胡越”，表达了僧人对蜜蜂的喜爱和保护的决心。击打铜钵是一种庆祝和警示的动作，意味着蜜蜂的归来是一件值得庆贺的事情，同时也是对外界的警告，不要干扰蜜蜂的生活。这种与蜜蜂和谐相处的态度，也可以理解为对大自然和生命的尊重。
整首诗以简洁明快的语言，描绘了僧人与蜜蜂之间的友好关系和彼此的依存。通过这个小小的场景，诗人传递了对自然界和生命的敬畏之情，表达了对和谐共处和保护生态环境的呼唤。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。