止观心地法，色相本皆空。
禅慧明宗性，超然万法中。
《赐僧义澄》是宋真宗赐给僧人义澄的一首诗词。以下是诗词的中文译文：
赐僧义澄
心地法，止观止。
色相本皆空。
禅慧明宗性，
超然万法中。
诗词的中文译文如上所示。
这首诗词表达了一种禅宗的思想观点，主题是关于观察内心、洞察真实本性和超越世俗万物的境界。
诗词的第一句“心地法，止观止”意味着通过止观心地的方法来洞察法性。在禅宗中，止观是一种修行的方法，通过观察内心的变化和稳定心境，以认识自己的本性和实相。
第二句“色相本皆空”表明一切色相、外在的形象都是虚幻的，没有真实的实体。这是佛教中关于诸法皆空的观点，指出一切现象都是暂时、无常和无实的。
第三句“禅慧明宗性”强调通过禅慧（禅定和智慧）来认识自性的真实。禅宗主张通过深入的禅定和智慧开悟，觉悟自己的本性，实现觉性的明亮和清晰。
最后一句“超然万法中”表示通过觉悟自性，能够超越世俗的万物和法则。这里的“超然”意味着超越一切世俗的束缚和执着，达到自由自在的境界。
总体来说，这首诗词表达了禅宗修行者通过观察内心、洞察真实本性和超越世俗的境界来追求内心的平静和觉醒。它强调了觉性的明亮和清晰，以及超越一切相对的、暂时的事物，实现自由和解脱的境地。
之子蕴琅玕，幽轩足考槃。茏葱烟翠湿，琐碎日光寒。似向兰亭见，全胜墨三看。是中虽信美，未可懒弹冠。
客路行多少，干人无易颜。未成终老计，难致此身闲。月兔走入海，日乌飞出山。流年留不得，半在别离间。
春来脚不踏青青，梦里还家梦又醒。一树垂杨楼外绿，莺声不似故园听。
曾求芳茗贡芜词，果沐颁沾味甚奇。龟背起纹轻炙处，云头翻液乍烹时。老丞倦闷偏宜矣，旧客过从别有之。珍重宗亲相寄惠，水亭山阁自携持。
放下著，须弥山。分明北斗面南看。没丝毫，相阻拦。休儱侗，莫颟顸。含元殿上问长安。欲归家，行路难。放下著，须弥山。百斛油麻水上摊。欲成团，真个难。除有累，去痴顽。无心犹是隔重关。到其中，方是安。
渺渺云山去几重，依依独听广陵钟。明朝借问南来客，五马双旌何处逢。