南北本同归何人泣异岐。
玄黄本同质，何人悲素丝。
悲泣不自己，吾故悯翟朱。
圣贤急救世，犹或与心违。
二子救世心，岂原戾阙初。
兼爱与为我，本昧善恶几。
贼人视兼爱，残忍终罔知。
失己视为我，流荡返故迟。
安得二子心，不为世道思。
吾将责二子，一切将焉知。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《次山房岐丝吟韵》是宋代诗人何梦桂的作品。这首诗词表达了诗人对当时社会混乱和道德沦丧的忧虑之情。
诗词中的“南北本同归何人泣异岐”，以玄黄、素丝为象征，探讨了人们在本质上是相同的，然而在社会分化中却引发了不同的命运和境遇。作者借此抒发了对人类同根同源的思考，以及对社会冲突和分歧所带来的悲伤之情。
诗词中提到的“圣贤急救世，犹或与心违”，表达了作者对于圣贤应该担负起拯救世人的责任的期望。然而，由于各种原因，圣贤们可能无法真正实现自己的理想，与内心的渴望产生了冲突。
诗词中的“兼爱与为我，本昧善恶几”，探讨了人们对于善恶和利己利他的认知和追求。诗人认为，真正的兼爱是超越个人利益，以普遍的善为出发点，而并非只是单纯的个人情感或利益的追求。
最后，诗人表达了对于拯救世道的期望和责任感。他希望能够唤起二子（指有志于拯救世道的人们）的思考和行动，以改变当前社会的困境。然而，诗人也意识到责任的重大，以及责任所带来的困惑和无奈。
总的来说，这首诗词通过对社会和人性的思考，表达了诗人对于当时社会动荡和人心不古的忧虑之情，同时也反映了他对于拯救世道和改善人性的期望与责任感。
饭满七缀钵，香凝百衲窗。雨声酣晓枕，灯烬落秋釭。疾竖元知遯，天魔亦已降。超然对儿子，未媿鹿门庞。
名花韵在年晴初，雨沁胭脂脸更敷。蒲驿莫妨娱刺史，锦坊岂不胜中书。时无艳曲临轩纵，公莫巍坛韫匮沽。春老绿阴春子近，东风来往一吹嘘。
文章千古一毫端，妙处工夫到底难。春色无边知造化，海风不断识婆澜。看君健笔凌霄汉，照我清窗醒肺肝。宝剑莫忧人未识，光荒须动斗牛寒。
寮额高悬太守书，方盘炯炯连三珠。唐贤正笔久寥落，忽此相遇南海隅。是寮今虽茅草新，元是东邻寒士居。士贫更在玉川上，三间破尽四壁无。我借得这稍营葺，洒扫共费十日馀。竹窗挂处青山入，水色坐照发与肤。焚香下帘百念静，虽未得道道不殊。假道为名亦道者，窃复慕道名岂虚。
高人心虚万物宗，家世常以仕易农。买山本爱坡上竹，手种已偃岩前松。瀑泉三伏凛冰雪，谷声火里酣笙镛。了知自是一丘壑，不与金精为附庸。
老子堂前花万树，先生曾见几回春。夜煎白石平明吃，不拟教人哭此身。