南北本同归何人泣异岐。
玄黄本同质，何人悲素丝。
悲泣不自己，吾故悯翟朱。
圣贤急救世，犹或与心违。
二子救世心，岂原戾阙初。
兼爱与为我，本昧善恶几。
贼人视兼爱，残忍终罔知。
失己视为我，流荡返故迟。
安得二子心，不为世道思。
吾将责二子，一切将焉知。
何梦桂（一二二九～？）（生年据本集卷一○《王石涧临清诗稿跋》），字严叟，幼名应祈，字申甫，别号潜斋，严州淳安（今属浙江）人。度宗咸淳元年（一二六五）进士。授台州军事判官，改太学录，迁博士，通判吉州。召爲太常博士，累迁大理寺卿，知时事不可爲，引疾去。入元累徵不起。有《潜斋集》十一卷。事见本集附录《何先生家传》、明嘉靖《淳安县志》卷一一。 何梦桂诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以清顺治十六年何令范重修本（简称何本）。新辑集外诗附于卷末。
《次山房岐丝吟韵》是宋代诗人何梦桂的作品。这首诗词表达了诗人对当时社会混乱和道德沦丧的忧虑之情。
诗词中的“南北本同归何人泣异岐”，以玄黄、素丝为象征，探讨了人们在本质上是相同的，然而在社会分化中却引发了不同的命运和境遇。作者借此抒发了对人类同根同源的思考，以及对社会冲突和分歧所带来的悲伤之情。
诗词中提到的“圣贤急救世，犹或与心违”，表达了作者对于圣贤应该担负起拯救世人的责任的期望。然而，由于各种原因，圣贤们可能无法真正实现自己的理想，与内心的渴望产生了冲突。
诗词中的“兼爱与为我，本昧善恶几”，探讨了人们对于善恶和利己利他的认知和追求。诗人认为，真正的兼爱是超越个人利益，以普遍的善为出发点，而并非只是单纯的个人情感或利益的追求。
最后，诗人表达了对于拯救世道的期望和责任感。他希望能够唤起二子（指有志于拯救世道的人们）的思考和行动，以改变当前社会的困境。然而，诗人也意识到责任的重大，以及责任所带来的困惑和无奈。
总的来说，这首诗词通过对社会和人性的思考，表达了诗人对于当时社会动荡和人心不古的忧虑之情，同时也反映了他对于拯救世道和改善人性的期望与责任感。
三十年居此，何尝识酒荤。柴扉人少到，草径鹿同群。雨足添新瀑，山深有剩云。水瓢丹灶外，闲事不曾闻。
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
烦君临问我何堪，剩欲从君十日谈。老退不应称敏捷，颜苍宁复借红酣。世间公器毋多取，句里宗风郤饱参。陋巷远孙还好学，未容光禄擅东南。
虚空借得作身，万象相随为伴。纵横人道十成，点检谁知一半。看看青山峥嵘，白云零乱。里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断。
火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
层冰积浩荡，陵谷低吞吐。窈窕转幽壑，突兀开净宇。回头山水县，亦复堕尘土。孤云铁梁北，宇宙一仰俯。风景初不殊，川途忽修阻。寒潭海眼净，黕黑自太古。蛰龙何年卧，万国待霖雨。谁能裂苍崖，雷风看掀举。