弃儿啼草间，瘦妻卧路傍。
公廩已告匮，私户犹多藏。
嗟哉守钱奴，盗窃势且昌。
莫保千金躯，汝富安得长。
鍊炭不及炊，宝玦空自将。
独有黄巾寇，下入郑公乡。
高贤古所贵，薄俗今可伤。
陆文圭（一二五○～一三三四），字子方，江阴（今属江苏）人。度宗咸淳三年（一二六七）膺乡荐，时年十八。宋亡隠居城东，学者称墙东先生。元仁宗延祐四年（一三一七）再中乡举，朝廷数度徵召，以老疾不应。卒年八十五。有《墙东类稿》二十卷，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》仍辑爲二十卷。清光绪《江阴县志》卷一六有传。 陆文圭诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，新辑集外诗附于卷末。
《次善卿杂诗五首》是宋代陆文圭创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
弃儿啼草间，瘦妻卧路傍。
在野荒僻之地，有一个被遗弃的孩子哭泣在草地上，瘦弱的妻子躺在路旁。
公廩已告匮，私户犹多藏。
官方的粮仓已经告罄，但私人家中的财物仍然积存丰富。
嗟哉守钱奴，盗窃势且昌。
唉，那些贪恋金钱的人啊，盗窃之风正在兴盛。
莫保千金躯，汝富安得长。
不要指望保持千金之躯，你的财富又如何能够长久？
炼炭不及炊，宝玦空自将。
火炉中的炭火还未烧热，珍贵的宝玉却已自然而然地发光。
独有黄巾寇，下入郑公乡。
只有黄巾起义的余孽，还在郑公的乡里四处作乱。
高贤古所贵，薄俗今可伤。
古时候所崇尚的高尚贤德，在今天的薄俗之风中已经受到了伤害。
这首诗词以写实手法，描绘了宋代社会中的现实困境和道德沦丧的景象。诗人通过揭示社会上贪欲横流、道德价值沦丧的现象，表达了对社会风气的强烈不满和忧虑。他用朴素的词语和生动的形象，展现了人们对财富的贪婪和对道德的背离，以及这种现象对社会和个人的伤害。整首诗词在简洁明了的语言中，传达了一种深沉的思考和警示。同时，诗词中也流露出对古代高尚贤德的向往，对当下社会风气的不满和失望。
这首诗词具有鲜明的时代特点，通过对当时社会现象的揭示和批判，展示了诗人的社会观察力和对人性的思考。它在表达悲愤和忧虑的同时，也呼唤着对道德价值的重新关注和追求。
早持坚白论，晚踏软红尘。明逸并夷甫，初终似二人。
事业无闻负圣时，沧波自照角巾欹。养成林下无穷嬾，占尽人间彻底痴。小麦绕村苗郁郁，柔桑满陌椹累累。医翁筮叟真堪友，搜索残尊与共持。
天元教显，正金莲朵朵，开遍时节。士庶官僚咸仰奉，缘觉声闻心说。悟者清凉，背之执恼，多口明真诀。诸人着眼，照开千古心月。了知诸相皆空，不生妄想，当体能消灭。境界真实无染著，种种抑绝分别。万境一心，现前孤觉，寂寂圆明彻。净无可触，太虚一体无别。
叠嶂千重秀，寒溪十里清。渔舟朝欸乃，樵斧昼敲铿。窈窕疑身到，幽奇讶笔精。萧斋凝睇久，坐觉世情轻。
凿泉莫太深，太深井难汲。登山莫太高，太高顶难立。山顶仰可观，井渊俯可挹。那知鸿鹄飞，海杳无消息。
八政首食货，钱币通有无。国朝币用楮，流行比金珠。至今垂百年，转布弥寰区。此物岂足贵，实由威令敷。庙堂喜新政，躁议违老夫。悠悠祖宗训，变之在朝晡。瞿然骇群目，疑怪仍揶揄。至宝惟艰得，韫椟斯藏诸。假令多若土，贱弃复谁沽。钱币相比较，好丑天然殊。譬彼絺与绤，长短