贫是儒家事，生平畏四知。
灯花空送喜，瓶粟不供炊。
湖海心终在，田园计未迟。
愿同华山叟，驴背倒能骑。
仇远（一二四七～？）（生年据本集卷六《纪事》诗注“淳祐丁未予始生”等推定），字仁近，号近村，又号山村民，学者称山村先生，钱塘（今浙江杭州）人。度宗咸淳间以诗着，与同邑白珽合称仇白。元成宗大德九年（一三○五）爲溧阳学正，秩满归。享年七十余。有《金渊集》，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲六卷，均系官溧阳时所作。又有《兴观集》、《山村遗稿》，爲后人据手迹所裒集，清干隆时歙人项梦昶合辑爲《山村遗集》。事见清嘉庆《溧阳县志》卷九。 仇远诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。《金渊集》编爲一至六卷，《山村遗集》编爲第七卷。新辑集外诗附于卷末。
《次西和韵》是宋代仇远的一首诗词。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
贫穷是儒家的事情，
从小生活充满忧虑。
灯花虽然无法带来喜悦，
饭食也难以供给。
心中怀揣湖海的向往，
却只能在田园间计划未来。
愿意和华山的老者一样，
即使倒立也能骑上驴。
诗意和赏析：
这首诗词以自嘲和幽默的语调描述了贫穷的境况，并表达了对田园生活和自由的向往。
诗中首先提到了贫穷，指出贫穷是儒家学说所忌讳的，也是作者生活中的现实困境。接着，作者表达了自己从小就生活在贫穷中，对未来充满了忧虑。
然而，诗中并没有陷入消沉，而是以幽默的笔调转折到了愿望和向往。作者希望能够像华山的老者一样，即使身处逆境，也能坚持追求田园生活的理想。这里的华山老者被视为坚贞不屈的象征，倒立骑驴的形象更是夸张而幽默。
整首诗以幽默的口吻表达了作者对贫困生活的无奈和对田园自由生活的渴望，展现了作者乐观、坚韧的人生态度。通过自嘲和幽默，诗词引发读者对生活的思考和对人生意义的思索。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。