百年文物士优游，万国今方似缀旒。
发策东堂招儁乂，回舆北苑罢倡优。
忽随诸彦登龙尾，尚忆当年应鹄头。
独望清光无补报，更惭虚食太官羞。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《次杨乐道韵六首其一──后殿朝次偶题》
中文译文：
百年文物士优游，
万国今方似缀旒。
发策东堂招儁乂，
回舆北苑罢倡优。
忽随诸彦登龙尾，
尚忆当年应鹄头。
独望清光无补报，
更惭虚食太官羞。
诗意和赏析：
这首诗是宋代文学家王安石的作品，题目为《次杨乐道韵六首其一──后殿朝次偶题》。诗中表达了作者对自己身份地位的反思和对时光流转的感慨。
诗的开篇两句“百年文物士优游，万国今方似缀旒”，通过对过去和现在的对比，描绘了百年间文化的繁荣和国家的崛起。过去的文物和士人如今成为了游览的对象，而万国来朝的盛况也令人联想到缀旒的盛装。
接下来的两句“发策东堂招儁乂，回舆北苑罢倡优”，描绘了作者作为官员的经历。东堂是指官署内的朝堂，发策指的是在堂上提出政策。招儁乂表示作者选拔儁材才俊，希望他们能为国家作出贡献。回舆北苑罢倡优则表明作者回到家中，离开了倡优（宴会中的表演者）的场合。
诗的后两句“忽随诸彦登龙尾，尚忆当年应鹄头。独望清光无补报，更惭虚食太官羞”，表达了作者对过去的回忆和对现实的失落。诸彦指的是有才华的人，登龙尾表示他们跻身于权贵之列。作者回忆起过去自己曾经应该是其中的一员，但如今却只能独自观望清光，无法再有所作为。虚食太官羞则暗指作者在官场中虚度光阴，对此感到惭愧。
整首诗以对过去和现在的对比，表达了作者对自己在官场中的遭遇和对时光流逝的感慨。它展示了王安石对个人命运和社会变迁的思考，同时也反映了当时士人对官场生涯的复杂情感和对名利的矛盾认识。
镜裹看形见不难，徒劳流水与登山。演若达多头不失，狂怖自歇快平生。
世上年光东逝波，咸阳铜狄几摩挲？神仙不死成何事，只向秋风感慨多。
桑落香浮槲叶杯，甘瓜绿李亦佳哉！虚堂顿解汗挥雨，高枕俄成鼻殷雷。静听风声生槛竹，徐看日影转庭槐。晚凉更动扁舟兴，北渚红蕖已半开。
鹤鸣松树颠，人行松树下。人禽两无属，往往俱物化。明日还独来，寂寞青松夜。扰扰征途间，谁是知音者。
上阳宫阙翠华归，百辟伤心序汉仪。昆岳有炎琼玉碎，洛川无竹凤凰饥。须簪白笔匡明主，莫许黄tU博少师。惆怅宸居远于日，长吁空摘鬓边丝。
来恨我马迟，去恨我马疾。马蹄尘作云，已隔粲然质。时时顾且遥，乱绪如有失。