一从潜水别，三见菊花黄。
旧好论交笃，新诗引兴长。
劳生閒自笑，道术淡相忘。
蝴蝶秋来懒，时应到睡乡。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次因上人韵》是宋代王之道创作的一首诗词。这首诗词描绘了离别之后的相逢，以及对友谊、诗歌和自然的思考和体验。
诗词的中文译文如下：
一从潜水别，三见菊花黄。
旧好论交笃，新诗引兴长。
劳生閒自笑，道术淡相忘。
蝴蝶秋来懒，时应到睡乡。
诗词中的"潜水别"意味着作者与朋友曾有一段时间的分离。"三见菊花黄"则表达了作者再次相逢时，正值秋季，菊花盛开，黄色的花朵映入眼帘，象征着友谊的坚贞和生命的美好。
作者提到"旧好论交笃"，表达了对过去友谊的珍视和真挚。"新诗引兴长"则说明了新的创作激发了作者的灵感和激情，使他的诗歌创作更加丰富多彩。
"劳生閒自笑，道术淡相忘"这两句诗词表达了作者对于繁忙生活的轻松态度，对于道术的淡漠和超脱。作者通过自嘲和淡然的心态，寄托了对于人生追求和功利的思考。
最后两句"蝴蝶秋来懒，时应到睡乡"表达了蝴蝶在秋季变得懒散，预示着冬眠的到来。这种自然现象与人的生活和心境相呼应，暗示了放松和休憩的重要性。
整首诗词展示了王之道对友谊、诗歌和生活的思考，通过对自然景物的描绘和对心境的表达，传达了作者对于真挚友谊和超脱世俗的追求。这首诗词以简洁的语言和深刻的意境展现了作者的情感和思想，给读者带来了深入思考和共鸣的空间。
朝家无阙政，秋萗继春雩。恤纬怜吾怯，知言敢自诬。闭阴宁董傅，为己肯杨朱。未断蜗缘壁，仍多豕负涂。
卜筑负南郭，褰开临要津。舟舆占集地，奈尔独清人。坐上一樽酒，江南千里春。何须茂弘扇，何患元规尘。游子感陈躅，怳如平生亲。九原不可作，归老复谁邻。
道人心与世无求，隐几萧然在此楼。坐对高梧倾晓月，看翻清露洗新秋。登临更欲邀元亮，披写还能拟惠休。顾我不知天上乐，虚疑昨夜梦仙游。
鞭罢泥牛无好春。草青空入梦中频。从今更有二分尘。我自醉眠那问客，身犹如寄更谁亲。百年同是可怜人。
姓白使君无丽句，名休座主有新文。禅心不合生分别，莫爱馀霞嫌碧云。
飞飞燕雀倦檐牙，绣栱云楣闹彩霞。樽俎燕閒归相合，鼎锺勋业在王家。直纹惜破墙阴竹，巧笑嫌开席外花。今日正风传魏国，平居诗思亦无邪。