削去浮夸意味真，襟期殊不似今人。
庆传于后珠成树，德润其身玉有筠。
在昔雁行尝并进，只今鹤发独相亲。
仕虽不达俱强健，剥复何须问大钧。
王炎（一一三八～一二一八），字晦叔，号双溪，婺源（今属江西）人。孝宗干道五年（一一六九）进士，调崇阳县主簿。歷绍兴府户曹参军，知临湘县。应辟入张栻江陵帅幕。淳熙十年（一一八三），爲潭州教授，迁通判临江军，并权知军。宁宗庆元初，召爲太学博士，三年（一一九七），迁秘书郎，实录院检讨，着作佐郎。五年，爲军器少监。以事出知饶州，未数月罢，闲居七年。开禧三年（一二○七），起知湖州，任满后引年告退。嘉定十一年卒，年八十一。有《双溪文集》等。《双溪集》各本卷次不一，以《四库全书》据明万历王孟达刻二十七卷本除有少量讳改外，编次文字最爲整饬。事见本集有关诗文，《新安文献志》卷六九有传。 王炎诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，校以明嘉靖十二年王懋元刻本（藏北京大学图书馆）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵巴陵罗簿送行二首》是宋代诗人王炎创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
削去浮夸意味真，
襟期殊不似今人。
庆传于后珠成树，
德润其身玉有筠。
在昔雁行尝并进，
只今鹤发独相亲。
仕虽不达俱强健，
剥复何须问大钧。
诗意：
这首诗词表达了王炎对时代变迁和个人境遇的思考和触动。诗人削去了虚浮的意味，真实地表达了自己内心的期望与追求。他感慨现今人们的胸怀和志向与古人有着明显的差异。王炎庆幸自己的思想传承了古人的智慧，就像珍贵的珠宝树在后代中茁壮成长，他的品德也因此得到滋润，好像玉石上长出了美丽的筠竹。诗中提到过去的雁行并进，形容当时人们追求进步的共同努力，而如今他已经步入老年，头发已经花白，却感到自己与周围的人们格外亲近。诗人认为，虽然自己并没有在仕途上取得辉煌的成就，但不论是仕途成就与否，每个人都应该追求内在的强健与完善，而不必过多关注外在的权势与荣誉。
赏析：
这首诗词通过对比古今，表达了王炎对时代变迁和个人境遇的感慨和反思。诗人以简练的语言，清晰地描绘了自己心中的理想和价值观。他削去了诗词中的虚浮意味，坚持真实地表达自己的思想和情感。通过描述自己与现今人们的差异，他反思了当代社会的价值取向和思想风貌。王炎深深地感受到自己与古人的共通之处，体会到古人的智慧对于当代人的启迪与滋养。他通过对自己品德的描述，表达了对于内在修养的重视和追求。诗中的雁行和鹤发形象生动地表现了时光的流转和个人经历的变迁。最后，他以淡泊名利的态度，表达了对仕途成就的淡然和超脱。整首诗词意境深远，富有哲理，引人深思。
这首诗词体现了王炎的独立思考和对于自身与社会的反思，同时也展示了他对古人智慧的钦慕和对内在修养的追求。这种对于传统价值和个人品德的重视，超越了功名利禄的浮华，具有较高的思想境界和人生智慧。
三十年居此，何尝识酒荤。柴扉人少到，草径鹿同群。雨足添新瀑，山深有剩云。水瓢丹灶外，闲事不曾闻。
春草秋风老此身，一瓢长醉任家贫。醒来还爱浮萍草，漂寄官河不属人。
烦君临问我何堪，剩欲从君十日谈。老退不应称敏捷，颜苍宁复借红酣。世间公器毋多取，句里宗风郤饱参。陋巷远孙还好学，未容光禄擅东南。
虚空借得作身，万象相随为伴。纵横人道十成，点检谁知一半。看看青山峥嵘，白云零乱。里许牧童归未归，铁牛一掣金绳断。
火透波穿不计春，根如头面干如身。偶然题作木居士，便有无穷求福人。为神讵比沟中断，遇赏还同爨下馀。朽蠹不胜刀锯力，匠人虽巧欲何如。
层冰积浩荡，陵谷低吞吐。窈窕转幽壑，突兀开净宇。回头山水县，亦复堕尘土。孤云铁梁北，宇宙一仰俯。风景初不殊，川途忽修阻。寒潭海眼净，黕黑自太古。蛰龙何年卧，万国待霖雨。谁能裂苍崖，雷风看掀举。