法器何妨待晚成，一朝点铁便成金。
拽开鼻孔力无限，坐断舌头功更深。
扬子江头言在耳，灵山会上笑传心。
自怜钝置无香气，四十年来只似今。
楼钥（一一三七～一二一三），字大防，旧字启伯，自号攻媿主人，明州鄞县（今浙江宁波）人。孝宗隆兴元年（一一六三）进士，调温州教授。干道五年（一○六九），以书状官随舅汪大猷使全。累官知温州。光宗朝，召爲考功郎，改国子司业，累迁中书舍人兼直学士院，给事中。宁宗受禅，迁吏部尚书，因忤韩侂胄，提举江州太平兴国宫。寻知婺州，移宁国府，仍夺职致仕。侘胄诛，起爲翰林学士，累迁签书枢密院事、参知政事。嘉定六年卒，年七十七。赠少师，謚宣献。有《攻媿集》一百二十卷、《范文正公年谱》等。事见《絜斋集》卷一一《资政殿大学士赠少师楼公行状》，《宋史》卷三九五有传。 楼钥诗，以南宋四明楼氏家刻本《攻媿集》（藏北京大学图书馆）爲底本。底本残缺部分，据武英殿聚珍版《四库全书》本补足（其中五至七卷，武英殿本分爲四卷，仍改按底本目录爲序）。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵伯父与心闻偈》是楼钥创作的一首宋代诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
法器何妨待晚成，
一朝点铁便成金。
拽开鼻孔力无限，
坐断舌头功更深。
扬子江头言在耳，
灵山会上笑传心。
自怜钝置无香气，
四十年来只似今。
诗意：
这首诗词以法器锻造为主题，表达了一个人成就的过程以及人生的感悟。诗人通过描写锻造法器，引发了对人生的思考和启示。诗中所述的法器代表着一个人的心灵和品质，而诗人则通过法器的锻造过程表达了成长和修炼的含义。
赏析：
诗人以锻造法器的过程作为隐喻，展现了一个人的成长历程。诗的开头，诗人提出了一个问题：“法器何妨待晚成”，暗示了成就需要时间的积累和等待。然而，在接下来的句子中，诗人表达了一种突破的情感：“一朝点铁便成金”。这句话意味着在某个特定的时刻，一个人可能会经历一次重大的突破和进步。
接着，诗人运用生动的描写，表达了对自我努力的肯定和对力量的无限追求。通过“拽开鼻孔力无限，坐断舌头功更深”的形象描写，诗人强调了修炼的艰辛和毅力的重要性。
诗的后半部分，诗人通过提及扬子江和灵山会等地，表达了自己的感悟和境界的提升。这些地名象征了佛教文化的重要地点，诗人通过借景抒怀，表达了心灵的宁静和智慧的升华。
最后两句“自怜钝置无香气，四十年来只似今”，诗人表达了自己在修炼过程中的自省和对自身进展的评估。诗人似乎在承认自己的不足，但也表达了对未来的期待和对修行道路的坚持。
这首诗词通过对法器锻造的隐喻，揭示了人生的成长过程和修炼的意义。诗人通过生动的描写和隐喻的运用，表达了对力量和智慧的追求，以及对自我修炼和提升的思考。整首诗意蕴含深刻，给人以启发和思考。
长安久客逢摇落，不独悲秋更忆乡。潘岳二毛行欲变，渊明三径已应荒。书裁尺素鸿难托，梦绕重湖蝶自狂。游宦十年归未得，尘缨却悔濯沧浪。
文王久不出，贤士如土贱。妻孥从饿死，敢爱黄金篆。
月出青松林，照我松下户。床前光未满，裴回更延伫。莲漏下初更，绿烟散东坞。浩歌步中庭，衣露湿如雨。
不到麟洲五百年，归来风日尚依然。稚龙化作雪衣女，来问东华古玉篇。
人间相识几无数，相识虽多未必知。望我实多全为道，知予浅处却因诗。升沉休问百年事，今古都归一局棋。乘马须求似骐骥，柰何骐骥未来时。
儒服未曾看乐战，铁衣且自戏清时。春风莫道晚无力，解直天王百尺旗。