世故吾其问水滨，向来不合典班春。
一从去作沧浪客，几度重题郁垒神。
垂死岂堪思往事，忍穷方欲作閒人。
喜公强健犹如故，未有清樽可祓尘。
方回（一二二七～一三○七），字万里，一字渊甫，号虚谷，别号紫阳山人，歙县（今属安徽）人。早年以诗获知州魏克愚赏识，后随魏至永嘉，得制帅吕文德推荐。理宗景定三年（一二六二）进士，廷试原爲甲科第一，爲贾似道抑置乙科首，调随州教授。吕师夔提举江东，辟充干办公事，歷江淮都大司干官、沿江制干，迁通判安吉州。时贾似道鲁港兵败，上书劾贾，召爲太常簿。以劾王爚不可爲相，出知建德府。恭帝德祐二年（一二七六），元兵至建德，出降，改授建德路总管兼府尹。元世祖至元十四年（一二七七）赴燕觐见，归后仍旧任。前后在郡七年，爲婿及门生所讦，罢，不再仕。以诗游食元新贵间二十余年，也与宋遗民往还，长期寓居钱塘。元成宗大德十一年卒，年八十一。回诗初学张耒，晚慕陈师道、黄庭坚，鄙弃晚唐，自比陆游，有《桐江集》六十五卷（《剡源文集》卷八《桐江诗集序》），已佚。又有《桐江续集》，系元时罢官后所作，自序称二十卷，《千顷堂书目》作五十卷，今残存三十六卷。另有《瀛奎律髓》等行世。回以宋守土官腼顔仕元，以“大物既归周，裸士来殷商”（本集卷二五《送男存心如燕二月二十五日夜走笔古体》）开解，并谀元爲“今日朝廷贞观同”（本集卷二四《送丘子正以能书入都……》），诚属可鄙，所以爲周密《癸辛杂识》别集卷上所深诋。周斥其曾以梅花百咏谀贾似道，当爲事实，集中有“向来世故未曾识，折腰此人（似道）觊斗升”（卷二三《三月二十日张君輗约饮王子由紫霞道院酒字爲韵》），即爲此事之证明。因此前人虽辨周密斥方回或有私愤，而回人品确不能称道。事见本集有关诗文，明弘治《徽州府志》卷七有传。 方回诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。校以清抄《虚谷桐江续集》（四十八卷，简称清抄本，藏北京图书馆），两本卷次不同，非出一源。底本诗集外之诗、校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编一卷。
《次韵伯田见酬四首》是宋代方回的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析：
译文：
问及水滨处世故，向来不合典班春。
从前离去成沧浪客，多次重题郁垒神。
临终何以怀往事，忍受贫穷渴望闲人。
喜公健壮仍如故，却无清酒可除尘。
诗意：
这首诗表达了诗人对世故和离散生活的思考。诗人询问在水滨处经历了世故的人，却发现他们一直不适应官场的喜庆。自己曾离开过，成为了一个流浪的旅客，多次沉思并重复着题咏，表达了内心的郁闷。在临终之际，诗人感叹过去的事情何以如此难以忘怀，忍受着贫穷的生活，渴望着闲散的生活。然而，喜公（指好友伯田）的健壮依然如故，却缺少一杯清酒来洗涤尘埃。
赏析：
这首诗表达了方回对于世俗生活和繁琐工作的厌倦和不解。诗中通过描写自己曾经离开官场的经历，表达了对世故和官场生活的不适应，以及对过去自由闲散生活的向往。诗人通过对伯田强健的描绘，暗示了自己尽管渴望闲散自在，但却无法摆脱世俗的束缚和责任。最后一句"却无清樽可祓尘"，表达了诗人想要寻求一种释放和净化的心境，但却无法找到清酒来排解尘世的烦忧。整首诗以自然、细腻的语言表达了诗人内心的思索和对自由生活的向往，展示了方回独特的感慨和情感抒发能力。
只个长行粥饭僧，江南江北震乾坤。而今又却随他去，讨甚杨岐八世孙。
旧斋松老别多年，香社人稀丧乱间。出寺只知趋内殿，闭门长似在深山。卧听秦树秋钟断，吟想荆江夕鸟还。唯恐兴来飞锡去，老郎无路更追攀。
翠织岷峨锦绣春，堪嗟扑扑蔽胡尘。金鸡衔粟余殃在，谁断神驹踏杀人。
谁知归雁亭中客，鼓翼来游雁荡山。更寄雁图凭雁足，秋风孤雁苦思还。
美禄无过酒，星泉奠两仪。端由皆作圣，意趣少人知。肇命惟元祀，迎春祝寿祺。功深资药石，力厚起疲赢。若羡千钟美，休嫌九醖迟。忘情惟大禹，无量乃宣尼。抔饮觞初滥，留连祸始基。先王防以礼，后世利其资。默识人情异，参稽俗羽移。放怀无事矣，问口纵言之。惑溺终长夜，奢残
日影化为虹，弯弯出浦东。一条微雨后，五色片云中。轮势随天度，桥形跨海通。还将饮水处，持送使车雄。