尘土轻扬不自持，纷纷生物更相吹。
翻成地上万烟雾，散在人间要路岐。
一世竞驰甘睬目，几家清坐得轩眉。
超然只有江湖上，还见波涛恐我时。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
诗词：《次韵昌叔咏尘》
朝代：宋代
作者：王安石
尘土轻扬不自持，
纷纷生物更相吹。
翻成地上万烟雾，
散在人间要路岐。
一世竞驰甘睬目，
几家清坐得轩眉。
超然只有江湖上，
还见波涛恐我时。
中文译文：
尘土轻轻扬起，不由自主地飘荡，
纷纷扬起的尘埃形成了一片片烟雾，
这些烟雾在地上翻滚，
弥漫在人间的各个交叉路口。
一世间人们争相奔波，甘愿看不见真相，
只有少数人能够清静地坐在高处，
他们超然物外，只有在江湖之上，
才会感受到汹涌的波涛，体会到恐惧。
诗意：
这首诗通过描绘尘土飞扬的景象，抒发了作者对于人世间浮躁纷扰的感叹之情。尘土象征着尘世的喧嚣与浮华，人们争相追逐，却很少有人能够超脱纷扰，保持内心的宁静。只有极少数人能够坐在高处，远离尘嚣，他们看破红尘，超然物外。而在江湖之上，他们才能感受到真实世界的波澜壮阔，也感到自己的渺小与恐惧。
赏析：
王安石以简洁而富有意境的语言，表达了对尘世纷扰的深刻思考和感悟。他通过对尘土的描绘，凸显人们在世间的匆忙和迷失，对于真实世界的忽视和无视。诗中所提到的少数人，象征着具有独立思考能力和超越凡俗眼光的人群，他们能够保持清醒的头脑和内心的宁静。而江湖则象征着纷繁复杂的社会现实，其中的波涛象征着挑战和困难。整首诗唤起了人们对于追求内心宁静与真实的思考，同时也表达了对于世俗纷扰和挑战的警醒与忧虑。
林下萧然一秃翁，斜阳扶杖对西风。功名此去心如水，富贵由来色是空。便好洗心依佛祖，不妨强笑伴儿童。客来闲说那堪听，且喜新来耳渐聋。
建安酒薄客愁浓，除却哦诗事事慵。不许今年头不白，城楼残角寺楼钟。
故家不复见中州，插架闻君似邺侯。往事谁能论牛李，旧书聊欲借穷愁。薰莸政自难同器，泾渭悬知卒异流。何事古今朋党祸，力争终以杀身酬。
康乐上官去，永嘉游石门。江亭有孤屿，千载迹犹存。我来游秋浦，三入桃陂源。千峰照积雪，万壑尽啼猿。兴与谢公合，文因周子论。扫崖去落叶，席月开清樽。溪当大楼南，溪水正南奔。回作玉镜潭，澄明洗心魂。此中得佳境，可以绝嚣喧。清夜方归来，酣歌出平原。别后经此地，为余
人日逢晴胜，不晴雪亦嘉。当由催剪绿，碎却几梅花。
山谷青奴娱夜，秋崖斑媛专房。尔定婕妤失笑，尔孙流落荒凉。