谁能载酒寻元亮，共寄无何作醉乡。
便好收心事农圃，不须惊世露文章。
壶中日月春长在，塞上烟尘客自忙。
千里同风无远近，未分秦陇与潇湘。
杨时（一○五三～一一三五），字中立，学者称龟山先生，南剑州将乐（今属福建）人。神宗熙宁九年（一○七六）进士，调官不赴，先后从程颢、程颐学，世传有“程门立雪”之佳话。年四十后始出，歷知浏阳、余杭、萧山县，张舜民荐爲荆州教授。徽宗宣和中，召爲秘书郎，未几除迩英殿说书。钦宗靖康元年（一一二六），除右谏议大夫兼侍讲，又兼国子祭酒，力排和议。乞致仕，提举崇福宫。高宗即位，除工部侍郎兼侍读，以龙图阁直学士提举洞霄宫，致仕。着书讲学，东南学者推爲程氏正宗。绍兴五年卒，年八十三。謚文靖。有《龟山集》。事见清毛念特《宋儒龟山杨先生年谱》，《宋史》卷四二八有传。杨时诗，以影印文渊阁《四库全书》本《龟山集》爲底本。校以清顺治八年杨令闻雪香斋刊本（简称顺治本），光绪九年延平府署刊本（简称光绪本）等。光绪本多出底本诗八首，今又从《严陵集》等书中辑得集外诗，合併附于卷末。
《次韵晁发道》是宋代诗人杨时的作品。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
谁能载酒寻元亮，共寄无何作醉乡。
这首诗以诗人杨时自谦的口吻开篇，他希望能够与友人共同品酒，寻找到与元亮先生一样的醉乡，表达了对友谊和美好时光的向往。
便好收心事农圃，不须惊世露文章。
接下来，诗人表达了自己对平凡生活的向往。他希望能够专注于务农的心事，而不必去追求惊世骇俗的文采和名利。这表现了他对安宁、朴素生活的追求，对纷繁世事的淡泊态度。
壶中日月春长在，塞上烟尘客自忙。
诗中描绘了一幅壶中有日月、春天永驻的美好景象，以此表达了诗人对宁静、恒久之美的追求。而塞上的烟尘和行色匆匆的客人则暗示了世事的变幻和忙碌。
千里同风无远近，未分秦陇与潇湘。
最后两句诗表达了诗人对友谊的理解。他认为纵使千里之隔，真正的友谊可以跨越远近，不分秦陇和潇湘之间的地域差异。这体现了诗人对友情的珍视和超越物质、地域的情感追求。
这首诗以简洁明快的语言表达了诗人对友情、安宁生活和超越世俗的追求。通过描绘寻找醉乡、务农心事、壶中春日和跨越千里的友谊，诗人将自己的情感和理想融入其中，给人以启迪和思考。整首诗意境清新，情感真挚，是一首有着深刻内涵和哲理的宋代佳作。
春山杜鹃啼，苦劝人归去。声碎竹林风，血染花梢雨。我老无家可得归，萝窗睡饱云黏衣。山童推枕破残梦，报道有僧开竹扉。何方圣者来寻讨，解包颺下青龙钞。便欲庭前纵火焚，净地岂容狼藉了。问渠何日离飞来，两月奔驰未到家。好劝急归休歇去，春风落尽武林花。
不是樽前爱惜身，佯狂难免假成真。曾因酒醉鞭名马，生怕情多累美人。劫数东南天作孽，鸡鸣风雨海扬尘。悲歌痛哭终何补，义士纷纷说帝秦。
身已龙钟不出村，尚能抱瓮灌蔬园。瓦盆甚朴常盛酒，茅屋虽低可负暄。锄倦扶藜访邻叟，祭归怀肉遗诸孙。后生记取耆年语，世世休思入县门。
天然省悟，此一遇转增，清凉尤憬。定里铅汞结就，都缘壬逢丙。元初面目成琼颈。返照长生安静。速令归去，前程已许，久通坚永。好景。光传焕炳。见空外万门道，银霞齐整。渐渐近来，相接相迎，须臾顷。蓬莱路阐神仙境。有个金童邀请。谨持玉诏，亲教害风受领。
墨子平生枉费工，谩将泛爱去形容。若观木讷并刚毅，方见风流是个中。
林下不成兴，仲容微禄牵。客程千里远，别念一帆悬。欲叹卑栖去，其如胜趣偏。云山深郡郭，花木净潮田。坐啸帷应下，离居月复圆。此时知小阮，相忆绿尊前。