束肚三条篾，恬然卧家林。
机深大仰寂，用捷长沙岑。
空壑溪鸣玉，疏筠月漏金。
东山师叔在，此道未浮沈。
释正觉（一○九一～一一五七），号宏智，俗姓李，隰州隰川（今山西隰县）人。年十一出家，十五落髮，十八游方，三十四出世。得度于凈明寺本宗大师，得戒于晋州慈云寺智琼律师，得法于舒州丹霞山子淳禅师。初住泗州普照寺。钦宗靖康二年（一一二七）四月，移住舒州太平兴国禅院。高宗建炎元年（一一二七）十月，迁江州庐山圆通崇胜禅院。二年六月，住江州能仁寺，九月，移住真州长芦崇福禅院。三年末住庆元府天童山景德寺。绍兴八年（一一三八），受诏住临安府灵隐寺，未阅月，归天童。二十七年卒，年六十七。爲青原下十三世，丹霞子淳禅师法嗣。有宗法等编《天童正觉禅师广录》九卷传世。事见《广录》及所附周葵撰《塔铭》、王伯庠撰《行业记》，《嘉泰普灯录》卷九、《五灯会元》卷一四、《宝庆四明志》卷九有传。 正觉诗，以辑自《续藏经》所收《天童正觉禅师广录》编爲六卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵超然与折桂觉大师兼简方丈老》是宋代释正觉所写的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
束肚三条篾，
恬然卧家林。
机深大仰寂，
用捷长沙岑。
空壑溪鸣玉，
疏筠月漏金。
东山师叔在，
此道未浮沉。
诗意：
这首诗词表达了诗人对修行生活的深入思考和感悟。诗中描绘了一位超脱尘俗的古代僧侣，他舒适地躺在家中的树林间，用简陋的篾条束起肚子。他的内心深处充满了宁静和寂静，心境高远如大山，岑岭间的长沙（指长沙山）也被他挥洒出机智的思绪。空旷的山谷传来了溪水流淌的清脆声响，宛如玉石相碰撞，而稀疏的竹筠间透出了明亮的月光，宛如金色的水滴从竹筒中滴落。而在东山，还有一位叔叔般的师长存在，他一直秉持着这种超然的修行之道，没有受到俗世的浮沉所动摇。
赏析：
这首诗词通过对僧侣修行生活的描绘，展示了超然世俗、追求内心宁静的境界。诗人以简洁而凝练的语言，展示了僧侣内心深处的宁静与超越，以及对自然环境的细腻感受。篇章中的景物描写以山林、溪流、竹林、月光等为主，给人一种清幽、静谧的感觉。通过对细节的描写，诗人成功地传达了诗中人物的超凡境界和追求卓越的精神。整首诗词以简洁、明快的语言风格，表达了释正觉在修行中所体悟到的深刻哲理，使人产生一种超越尘世的思考和共鸣。
一树桃花发，桃花即是君。空祠临野水，何处觅行云。事迹樵人说，炉香过客焚。雨添碑上藓，难读古时文。
一{上艹中大下虫}何唧唧，吟落儿童心。只在竹篱外，篝灯无处寻。
半床明月老秋风，未必诗人一例穷。比似乐天犹欠在，是非已落酒杯中。
幻化色身绕。电脚余光水面泡。忽有忽无＊速甚，如飚。过隙白驹旋旋飘。何不悟虚嚣。早早回头养玉苗。苗上金丹光泼泼。彰昭。透过云衢
落花水暖千船聚，芳草春深一鹤归。
十里平湖漫不流，晚风吹浪打行舟。定知归得侵灯火，家在菰蒲最尽头。