圣莫如东家，长年困行路。
公养为淹留，岂不以食故。
林薄鸟迁巢，水寒鱼不聚。
孤士似无家，转蓬何由住。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《次韵晁元忠西归十首》是宋代诗人黄庭坚创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣莫如东家，
长年困行路。
公养为淹留，
岂不以食故。
林薄鸟迁巢，
水寒鱼不聚。
孤士似无家，
转蓬何由住。
诗意：
诗词表达了诗人黄庭坚的思乡之情和流亡生活的辛酸。诗人以自身为例，表达了在异乡漂泊的孤独和无依无靠的境况。他称自己为"孤士"，形容自己像是无家可归的飘萍，没有固定的住所，没有安定的生活。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了作者的心境和身世。诗人黄庭坚通过描写自己在异乡的困境，表达了对家乡的思念和对安稳生活的向往。诗中的"圣莫如东家"一句，表达了诗人对故乡的向往之情，将故乡视为至高无上的圣地。"长年困行路"一句，揭示了诗人流亡漂泊的艰辛和不安定的生活状态。"公养为淹留，岂不以食故"，表达了诗人因为食物而长期滞留在他乡，生活困顿。"林薄鸟迁巢，水寒鱼不聚"，通过描绘鸟儿和鱼儿离开荒凉的环境，展示了诗人孤独无助的境遇。最后一句"孤士似无家，转蓬何由住"，以寓言的形式表达了诗人无家可归的无助和困境。
整首诗词情感真挚，用意深远。通过对流亡生活的描写，诗人黄庭坚抒发了自己对家乡的思念之情，同时也抨击了当时社会的不公和艰难的现实。这首诗词给人以深深的思考，引发人们对于归属感、家园情怀和社会关怀的思索。
绯裤青衫紫系腰，揽衣随过水平桥。虽然不识风流事，也向人前学逞娇。
大夫登徒子侍于楚王，短宋玉曰："玉为人体貌闲丽，口多微辞，又性好色。愿王勿与出入后宫。"王以登徒子之言问宋玉。玉曰："体貌闲丽，所受于天也；口多微辞，所学于师也；至于好色，臣无有也。"王曰："子不好色，亦有说乎？有说则止，无说则退。"玉曰："天下之佳人莫若楚国，
春晚落花馀碧草，日长舞蝶妒红蔫。新荷卷翠簪池面，弱柳垂丝织暝烟。
山人当日济时艰，要把唐虞作样看。奏罢箫韶无凤至，空教猿鹤怨盟寒。
游宦初心改，殷忧素发稀。稍閒甘昼寝，已暖怯春衣。遮眼惟黄卷，关心在翠微。去留俱有恨，不见二雏飞。
协律新教罢。河阳始学归。但令闻一曲。余声三日飞。