抱膝孤吟欠范模，原随鸡犬藉丹炉。
傥能化得尘凡骨，差胜无声水墨图。
杨公远（一二二七～？）（生年据本集卷上《生朝（己巳）》“初度今朝四二年”、卷下《初度（丙戌）》“今朝六十从头起”推定），字叔明，号野趣居士，歙（今安徽歙县）人。善诗工画。终生未仕，以诗画游士大夫间。有《野趣有声画》二卷。事见本集卷首宋吴龙翰序、卷末方回跋，《元书》卷八九《方回传》附。 杨公远诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本（校以清刻本，无异文）。
《次韵酬孙艮斋三首》是宋代诗人杨公远创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
抱着膝盘坐，独自吟诵，有些遗憾未达到范模的水平。
原本随意地摆放着鸡犬和丹炉。
只要能够将尘世的凡俗之物转化，即使不及无声的水墨图，也会有所超越。
诗意：
这首诗词表达了诗人对自己创作能力的自省和追求。诗人坐在那里，抱着膝盖，独自吟咏，感到自己的创作水平还不够达到范模的高度。范模是杨公远的同代诗人，他的才华被视为楷模。诗人随意地摆放着鸡犬和丹炉，这些都是日常生活中的琐事，暗示着俗世的喧嚣。然而，诗人希望自己能够将这些尘世的杂念转化为艺术创作的源泉，即使无法完全超越无声的水墨图，也能有所突破。
赏析：
这首诗词通过对自己创作能力和追求的反思，展现了诗人对艺术的执着追求和对超越尘世的渴望。诗人坐在那里，默默吟咏，表达了内心的孤寂和思考。他感到自己的才华不足以与范模相媲美，但他并不气馁，相反，他希望能够将尘世的琐事和喧嚣转化为诗歌的灵感，超越平凡的境界。诗中的鸡犬和丹炉象征着平凡和尘世，而水墨图则象征着纯粹和无声的艺术。尽管诗人意识到自己可能无法达到完全超越俗世的境界，但他仍然怀着对艺术的虔诚和追求，希望能够在创作中实现一种超脱和卓越。这首诗词以简洁而深刻的语言，表达了诗人对艺术的坚持和对超越的渴望，展示了杨公远作为宋代诗人的独特思考和追求。
江梅未落杏先繁，萱草都齐柳半匀。却是浅寒花较耐，东风未要十分温。
云水千僧共默耕，烦君乞食出山行。蕨薇夜雨萌寒麓，桃李春风织锦城。空谷一呼同响应，圆珠众色合光明。上方此去分香饭，为我先须见净名。
万山临汉皋，峰岭颇秀发。王繁旧居处，荒草久埋没。解佩盖已迷，沉碑终自伐。最宜北城望，正值氛霭歇。缥缈出烟云，清明动毛发。留连至归时，长见西林月。
千岩万壑独携琴，知在陵阳不可寻。去辙已平秋草遍，空斋长掩暮云深。霜寒橡栗留山鼠，月冷菰蒲散水禽。唯有西邻张仲蔚，坐来同怆别离心。
江上西风督戌秋，国人延颈捷随收。中宵弃甲三军溃，往岁藏弓百战休。甚羡虞公前采石，可怜丁谓后雷州。诸贤着意筹新局，嫠妇如今正有忧。
铁山碎，大漠舒。二虏劲，连穹庐。背北海，专坤隅。岁来侵边。或傅于都。天子命元帅，奋其雄图。破定襄，降魁渠。穷竟窟宅，斥余吾。百蛮破胆，边氓苏。威武辉耀，明鬼区。利泽弥万祀，功不可逾。官臣拜手，惟帝之谟。