投老逍遥屺与堂，天刑真已脱桁杨。
缘源静翳无鱼淰，度谷深追有鸟颃。
每苦交游寻五柳，最嫌尸祝扰庚桑。
相看不厌唯夫子，风味真如顾建康。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
《次韵酬徐仲元》是宋代文学家王安石所写的一首诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
投老逍遥屺与堂，
天刑真已脱桁杨。
缘源静翳无鱼淰，
度谷深追有鸟颃。
每苦交游寻五柳，
最嫌尸祝扰庚桑。
相看不厌唯夫子，
风味真如顾建康。
诗意：
这首诗是王安石以徐仲元的名义作的回赠之作。诗中表达了对友情和自然的追求和赞美。诗人感慨道，他投身于逍遥山，远离尘世的喧嚣和束缚。他认为自然界的法则已经超越了人类的刑法，自然的力量和美好使他感到安慰和宽慰。他喜欢寻找极寂静之地，那里没有渔夫的繁忙和鱼塘的喧闹，只有宁静和幽深。他追随着幽谷深处的鸟儿的歌声。诗人常常感到困扰，因为社交和交往使他感到疲惫，他更加喜欢寻找孤独的五柳树，而不是参加尸祝和庚桑的祭祀活动。只有与徐仲元这位知交相互欣赏，他才觉得真正愉悦。这种风味使他想起了唐代文人顾建康，他们有着相似的情趣和品味。
赏析：
这首诗词表达了王安石对自然和友情的深切情感。他追求逍遥自在的生活，远离尘世的喧嚣，感受自然的宁静和美好。他用"天刑"来形容自然界的法则，认为自然的力量已经超越了人的刑法。这种对自然的赞美和向往，体现了王安石的独特心境和审美观。他喜欢寻找幽静的地方，追随鸟儿的歌声，这种追求宁静和与自然融合的意境，反映了他对生活的独特感悟。诗中还表达了他对社交和繁琐事务的烦恼，认为这些事情扰乱了内心的宁静。唯有与徐仲元这位知交相互欣赏，他才感到真正愉悦和满足。整首诗以自然景物和人情交往为主题，展示了王安石独特的思想和感情。