欲作归田计，无如二顷何。
折腰方赖禄，拭面未伤和。
日下乌声乐，尘生鸟迹多。
渡头留小楫，乘兴得相过。
陈师道（一○五三～一一○二），字履常，一字无己，自号后山居士，学者称后山先生，彭城（今江苏徐州）人。家贫，苦志好学。年十六，以文谒曾巩，遂留受业。神宗熙宁中，王安石经学盛行，师道心非其说，绝意仕进。元丰四年（一○八一），曾巩奉诏修史，荐入史馆，以布衣未果。哲宗元祐二年（一○八七）四月，以苏轼等荐（《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》），起爲亳州司户参军，充徐州教授（本集《谢徐州教授启》）。七月，除太学博士（《续资治通鑑长编》卷四三○），因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼，仍罢爲徐州教授（本集《谢再授徐州教授启》）。五年，移颍州教授（任渊《后山年谱》）。绍圣元年（一○九四），坐苏轼余党，谪监海陵酒税（本集《与鲁直书》）。二年，调彭泽令，以母丧未行，家居六年。元符三年（一一○○），除棣州教授，未赴，召爲秘书省正字（《后山年谱》）。徽宗建中靖国元年（一一○一），扈从南郊，天寒无绵衣，以寒疾卒于十二月二十九日，年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷，其中诗六卷，四百五十六篇（魏衍《彭城陈先生集记》），已佚。有《后山居士文集》（二十卷，收诗多于魏本）、《后山先生集》（二十卷）及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗，以宋蜀刻大字本《后山居士文集》（有绍兴二年谢克家序）爲底本（卷六原缺第二十二页，据目录以宋刻《后山诗注》本补足）。校以宋刻《后山诗注》（残存卷三下至六，藏北京图书馆，简称宋注本）、高丽活字本《后山诗注》十二卷（出明弘治十年袁宏刻本，《四部丛刊》据此影印，简称高丽本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷（简称库注本），清雍正八年（一七三○）赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷（据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编，简称赵本）、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷（简称四库本）、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷（一九一四年据旧钞本翻刻，简称张本）。除宋刻残本外，五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗，编爲第七卷，新辑集外诗附后。
《次韵春怀》是一首宋代的诗词，作者是陈师道。以下是该诗的中文译文、诗意和赏析：
春意盈怀，我欲谋划归田的计划，但是只有两亩田地，如何能够实现呢？我低头反思，只能依赖官禄来维持生计，但这并没有损害我的真诚与和谐。太阳已经下山，乌鸦的叫声愉悦动听，尘土中留下了鸟儿的足迹。在渡口，小船停留，我心情愉快地与友人相互较劲。
这首诗词表达了作者对归田生活的向往和对自然的感受。作者渴望返乡务农，过上宁静自然的生活，但只有两亩田地使他有些无奈。他低头思索时，发现自己只能依赖官职来维持生计，但他并不因此失去真诚和谐的心态。诗中描绘了夕阳西下的景象，乌鸦的叫声在这个时刻显得愉悦动听，而尘土上鸟儿的足迹则暗示着自然界的存在。最后，作者在渡口与友人相聚，心情愉快地享受这段时光。
这首诗词通过对归田生活的思考和对自然景色的描绘，表达了作者对自然的热爱和对宁静生活的向往。尽管现实限制了他的选择，但他通过真诚与和谐的心态来面对。诗中的景物描写简洁而生动，给人留下美好的印象。整首诗以自然与人情相融的方式展示了诗人内心深处的情感和对宁静生活的追求，让读者感受到一种闲适、宁静的氛围。
紫盖亭亭秀荆渚，股分采水穿林莽。尚想当年老阿瞒，燕骑蛇予走先主。
上德如流水，安仁道若山。闻君秉高节，而得奉清颜。鸿渐升仪羽，牛刀列下班。处腴能不润，居剧体常闲。去诈人无谄，除邪吏息奸。欲知清与洁，明月照澄湾。
银兔频年滞使麾，曲台犹掌一王仪。四巡奏颂推严笔，千牍程书入汉帷。驷里飞觞酣玉液，天街叠鼓候金羁。前期侍从丹涂地，秘殿螟风拂翠緌。
苍生倚大臣，此风破南极。开边一何多，至死难塞责。
公说曹溪事，经今六百年。庵基平地筑，碑记远人传。种竹初遮日，蔬岩只欠泉。自当居鼎鼐，岂在学修禅。
匹马关山不自怜，归来巾几更萧然。剑门南北等为客，木偶东西聊听天。未省繁华宽旅思，可将奔走负流年。夜凉早梦秋风起，催上山阴万里船。