舍南舍北种田郎，唱得田歌曲曲长。
莫学傍村游侠辈，茜红抹额臂擎苍。
戴表元（一二四四～一三一○），字帅初，又字曾伯，号剡源先生，又称质野翁、充安老人，奉化（今属浙江）人。度宗咸淳五年（一二六九）入太学，七年第进士，授建康府教授。恭帝德祐元年（一二七五），迁临安府教授，不就。元兵陷浙，避乱他郡，兵定返鄞，以授徒、卖文自给。元成宗大德八年（一三○四），以荐爲信州教授，秩满改婺州，以疾辞。武宗至大三年卒，年六十七。有《剡源文集》三十卷，其中诗四卷。事见本集自序、《清容居士集》卷二八《戴先生墓志铭》。 戴表元诗，以《四部丛刊》影印明万历九年刊《戴先生文集》爲底本。校以明刻六卷本《剡源先生文集》（简称明刻本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵答邻友况六首》是宋代诗人戴表元创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
离开南方或北方的住宅，有一个务农的年轻人，
他唱着那关于农田的歌谣，歌声远远传开。
不要学那些到乡村游玩的人们，
他们脸上涂抹着茜红色，手臂高举苍天。
诗意：
这首诗词描绘了一个务实的农民形象，与那些游荡于乡村的人形成了鲜明对比。农民以勤劳耕种为生，唱着田园歌谣，表达对土地的热爱和对丰收的期盼。而那些游侠辈则以虚浮的举止示人，用茜红抹额来装饰自己，显得浮华不实。
赏析：
这首诗词通过对农民与游侠辈的对比，表达了对农耕生活的赞美和对务实精神的推崇。农民代表着勤劳致富、安居乐业的普通人，他们以实际行动与大自然相互依存。他们以田歌表达对农田的热爱，歌声传遍田野，寄托着对美好生活的向往。相比之下，游侠辈则被描绘为虚浮浮华、追求名利的人群。他们不务实，只顾追求外在的装饰和虚幻的快乐。诗人通过这种对比，表达了对务实精神的推崇和对虚浮行为的批判。
整首诗词运用了对比的手法，通过形象生动的描写展现了农民与游侠辈的差异。诗词中的"舍南舍北种田郎"和"唱得田歌曲曲长"表现了农民的勤劳和对土地的深情；而"莫学傍村游侠辈"、"茜红抹额臂擎苍"则凸显了游侠辈的虚浮和浮华。通过简洁而有力的语言，诗人成功地展现了农耕生活的真实与美好，以及对虚荣和浮夸的批判态度。
这首诗词以简洁明了的表达方式，通过对比的手法展示了不同生活方式的价值观冲突。它既赞美了农民的勤劳致富，又对那些追求虚浮浮华的人提出了批评。通过这种表达，诗人呼吁人们珍惜务实精神，追求真实与实用，从而获得更加美好和有意义的生活。
我无长策靖蛮氛，愧说楼船练水军。闻道狼贪今渐戢，须防蚕食念犹纷。白头合对天山雪，赤手谁摩岭海云？多谢新诗赠珠玉，难禁伤别杜司勋。
神之来矣，灵风肃然。云胡不留，旭旐有翩。乃举旧典，几以告虔。降福我邦，于万斯年。
寺门高敞接层山，殿角低垂瞰碧湾。凉意自生只树底，尘心先堕翠微间。风摇朱实僧前落，路绕苍崖鸟外攀。云榻放参仍假卧，暮天凉月未能还。
除去菩萨，扶立生铁。
忆承昨岁致书召，遂入江城同一笑。羸奴小马君所借，出犯朝寒鞅频掉。从来万事固已拙，况乃病敦颜不少。去随众后已自枉，更苦世情非可料。一心耿耿浪诚直，百口幡幡竞诃诮。独君踊跃于我顾，譬于真玉火空烧。别来未几岁云换，杨柳得春还窈窕。东溪最好水已渌，桃李万株红白照。
处世功名莫躁为，识时机变在防危。吉凶有数曾参易，胜负无心不着棋。事向直中多骨突，人于财上重交知。后车能悟前车覆，箴警何须座右碑。