太阿无前锋不缺,铅刀不堪供一切。
至柔绕指刚则折,善而藏之光夺月。
陈师道(一○五三~一一○二),字履常,一字无己,自号后山居士,学者称后山先生,彭城(今江苏徐州)人。家贫,苦志好学。年十六,以文谒曾巩,遂留受业。神宗熙宁中,王安石经学盛行,师道心非其说,绝意仕进。元丰四年(一○八一),曾巩奉诏修史,荐入史馆,以布衣未果。哲宗元祐二年(一○八七)四月,以苏轼等荐(《苏轼文集》卷二七《荐布衣陈师道状》),起爲亳州司户参军,充徐州教授(本集《谢徐州教授启》)。七月,除太学博士(《续资治通鑑长编》卷四三○),因五月间曾託疾乞假到南京见苏轼,仍罢爲徐州教授(本集《谢再授徐州教授启》)。五年,移颍州教授(任渊《后山年谱》)。绍圣元年(一○九四),坐苏轼余党,谪监海陵酒税(本集《与鲁直书》)。二年,调彭泽令,以母丧未行,家居六年。元符三年(一一○○),除棣州教授,未赴,召爲秘书省正字(《后山年谱》)。徽宗建中靖国元年(一一○一),扈从南郊,天寒无绵衣,以寒疾卒于十二月二十九日,年四十九。遗着由门人魏衍编爲《彭城陈先生集》二十卷,其中诗六卷,四百五十六篇(魏衍《彭城陈先生集记》),已佚。有《后山居士文集》(二十卷,收诗多于魏本)、《后山先生集》(二十卷)及任渊《后山诗注》传世。《宋史》卷四四四有传。 陈师道诗,以宋蜀刻大字本《后山居士文集》(有绍兴二年谢克家序)爲底本(卷六原缺第二十二页,据目录以宋刻《后山诗注》本补足)。校以宋刻《后山诗注》(残存卷三下至六,藏北京图书馆,简称宋注本)、高丽活字本《后山诗注》十二卷(出明弘治十年袁宏刻本,《四部丛刊》据此影印,简称高丽本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山诗注》十二卷(简称库注本),清雍正八年(一七三○)赵骏烈刻本《后山先生集》二十四卷(据明弘治十二年马暾刻本《后山先生集》三十卷重编,简称赵本)、影印文渊阁《四库全书》本《后山集》二十四卷(简称四库本)、张钧衡《适园丛书》本《陈后山集》三十卷(一九一四年据旧钞本翻刻,简称张本)。除宋刻残本外,五本共同的异文校语简作各本。凡底本失收而见于校本诸诗,编爲第七卷,新辑集外诗附后。
《次韵答学者四首》是宋代陈师道的一首诗词。以下是我为您准备的中文译文、诗意和赏析:
诗词的中文译文:
太阿无前锋不缺,
铅刀不堪供一切。
至柔绕指刚则折,
善而藏之光夺月。
诗意:
这首诗词探讨了一种智慧和策略的境界。太阿是指传说中的神兵利器,象征强大的力量和攻击性。铅刀则代表柔弱和平和。诗人表达了一种观点,即太过强硬的力量难以长久,而柔和的智慧和谋略则能够取得更大的成功。
赏析:
这首诗词通过对太阿和铅刀的对比,表达了诗人对智慧和柔和力量的赞美和推崇。诗中的"太阿无前锋不缺"意味着太阿这种强大的武器永远不会缺少前锋,但它却不足以解决所有问题。相比之下,铅刀虽然柔弱,却具有绕指柔软之势,能够折断指头。这里的"至柔绕指刚则折"表明柔和的力量能够克服强硬的力量。最后两句"善而藏之光夺月"表达了将智慧和谋略隐藏起来,以取得更大成功的意思。
这首诗词通过对比和转折,传达了一种智慧胜过武力的思想。它告诉我们,在面对问题和挑战时,柔和的力量和智慧往往能够比强硬的力量更加有效地解决问题。这种智慧和谋略需要善于隐藏和运用,才能夺取成功的机会。整首诗以简洁明快的语言表达了这一主题,给人以启发和思考。
历以寅为正,风从艮位来。桃符当壁写,竹户趁钟开。宿雨滋初茁,长年老不材。满庭青柏叶,惆怅独持杯。
磬湖春水夜来生,晓起雷声逗雨声。去马来牛心莫辨,鸬鹚鸂鶒眼俱明。飘零花片有底急,摇曳柳丝如许轻。旬月烟村半风雨,榆钱好为买春晴。
秋日已过半,林无一叶飞。晓岚须阖户,夜冷旋添衣。阴壑桄榔瘦,阳坡荜拨肥。每传邻壤警,行客往来稀。
钱塘门外看新晴,舞蜨游蜂没一星。风挟断云横北巘,烟随飞雨度南屏,苏隄柳树照波绿,吴苑麦苗连地青。邂逅寻诗过岭去,鼓鞞声震浙江亭。
赋成无处换黄金,却向春风动越吟。天子爱才虽仄席,诸生多病又沾襟。柳攀灞岸狂遮袂,水忆池阳渌满心。珍重彩衣归正好,莫将闲事系升沈。
西山和影浸空江,落木无烟带夕阳。立尽阑干秋思远,风鸦云雁两三行。