续经发冢古今病，示容灼肤防疮疣。
决知萧兰异根叶，始议溟渤包众流。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次韵答阵梦锡十首》是宋代诗人陈造创作的一首诗词。以下是中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
续经发冢古今病，
示容灼肤防疮疣。
决知萧兰异根叶，
始议溟渤包众流。
诗意：
这首诗描述了一种延续自古以来的疾病，以及一种预防和治疗疮疣的方法。诗人提到了一种名叫"决知萧兰"的植物，暗示它与其他植物有着不同的根和叶，而这也引发了对大海和江河包容众多水流的思考。
赏析：
这首诗以写景的方式表达了诗人对古今疾病的延续和对医疗方法的思考。"续经发冢古今病"揭示了人类自古以来所面临的疾病问题，传承了一个长久的困扰。"示容灼肤防疮疣"则是在探索一种预防和治疗疮疣的方法，暗示了对医学的关注和探索精神。
诗的后两句"决知萧兰异根叶，始议溟渤包众流"则将注意力转向了大自然。"决知萧兰异根叶"表达了对萧兰这种植物与其他植物不同的根和叶的认识，暗示了人们对于自然界的多样性的觉察。"始议溟渤包众流"将视野扩展到了大海和江河，意味着对大自然的宽容和包容。整首诗以微妙的方式将人类的病痛与自然界的多样性相联系，通过对疾病和自然的思考，表达了对人类命运和生命的思索。
这首诗在形式上采用了绝句的格律，每句四个字，平仄押韵工整。通过简洁而抒情的语言，诗人表达了对人类疾病和医学方法的思考，以及对大自然多样性和包容力的赞美。
夭桃临方塘，暮色堪秋思。托根岂求润，照影非自媚。罥挂青柳丝，零落绿钱地。佳期竟何许，时有幽禽至。
淮甸归来涉学深，孤云又出亦何心。公余岩下读书去，远继风流石橘林。
清溪流不极，林际带疏钟。鸟道连山屋，滩声落水春。涨消新有岸，云起本多峰。愁对猿啼峡，乡关烟树重。
汨罗江山水呜唈，鱼鳖不知老龙泣。徒棹龙舟何处寻，何不办取屈原生前一枝楫。大吴江头伍侯庙，夕阳满树闻啼鸟。行人过此焚纸钱。何不办取子胥生前一杯酒。屈伍死后今寥寥，其名千古如一朝。江边垂泪知几人，冰魂雪魄不可招。哀哉道人刘心月，其身贫甚其性烈。少年虽落风尘中，
世味浇漓酒趣深，对花无客亦孤斟。饥来肯羡乞墦食，贫杀不贪谀墓金。耄齿未妨师抑戒，高谭何似守规箴。吾今会得逍遥义，懒访曹溪同少林。
吾乡人物郑与张，堂堂介圭出琳琅。论文合草北扉制，论经合讲金华艺。两途未遂如命何，四方为君充抚摩。郑公好义不肯住，张公好仁须少驻。吾闻天以民为儿，又闻吾以民为支。为天活儿天必享，为君养支君必赏。天公享公寿千龄，天子赏公金万鋋。能回五十万人命，讵止封侯当得政。