陈踪行览寺门前，自取椰瓢酌冷泉。
山下果然无白地，洞中尽自有青天。
更谁识得安期事，且去参他景泰禅。
冠盖如云自来往，如今何处有神仙。
白玉蟾（一一九四～？），本名葛长庚，因继雷州白氏爲后，改今名。字白叟、以閲、衆甫，号海琼子、海南翁、琼山道人、蠙菴、武夷散人、神霄散吏、紫清真人，闽清（今属福建）人，生于琼山（今属海南）。师事陈楠学道，遍歷名山。宁宗嘉定中诏赴阙，命馆太乙宫，赐号紫清明道真人（明嘉靖《建宁府志》卷二一）。全真教尊爲南五祖之一。有《海琼集》、《武夷集》、《上清集》、《玉隆集》等，由其徒彭耜合纂爲《海琼玉蟾先生文集》四十卷。事见本集卷首彭耜《海琼玉蟾先生事实》。 白玉蟾诗，以明正统?仙重编《海琼玉蟾先生文集》六卷、续集二卷爲底本。校以影印《道藏》本《上清集》、《武夷集》、《玉隆集》（简称上清集、武夷集、玉隆集），明万历蓝格钞《海琼白真人文集》（简称明钞本，藏北京大学图书馆），刘双松安正堂刊《新刻琼琯白先生集》（简称刘本），清干隆刊《宋海琼白真人诗文全集》（简称干隆本）。校本多出底本之诗及新辑集外诗，另编爲一卷。
《次韵东坡蒲涧寺二首》是白玉蟾创作的一首诗词，描写了他在蒲涧寺附近漫步游览的情景，表达了对自然景色和禅宗修行的赞美。
以下是这首诗词的中文译文：
陈踪行览寺门前，
自取椰瓢酌冷泉。
山下果然无白地，
洞中尽自有青天。
更谁识得安期事，
且去参他景泰禅。
冠盖如云自来往，
如今何处有神仙。
这首诗词的诗意主要围绕着蒲涧寺的景色和禅修之境展开。诗人以自己的足迹游览寺庙前的景色，用椰瓢舀取寺庙旁冷泉的清水，展现了一幅清幽宜人的山水画面。诗中提到山下并没有荒芜的土地，洞中却有一片清幽的天空，暗示了在这座寺庙中可以远离尘嚣，获得内心的宁静。
诗人进一步提到，还有谁能真正理解他内心的追求和对修行的渴望，因此他决定前去参与景泰禅的修行。景泰禅是宋代禅宗的一种修行方法，通过冥想和打坐来追求心灵的平静和觉醒。
最后两句描述了诗人眼中的神仙境界。他说过去神仙的身影时常往来，如今却不知他们在何处。这表达了诗人对神仙仙境的向往，同时也暗示了现实世界的变迁，让读者感受到时光的流转和现实的无常。
整首诗词通过细腻的描写和隐喻，表现了诗人对自然景色和禅修境界的赞美，同时也表达了对现实世界的思考和对超越凡俗的向往。
猗望舒，望三五。光璇仪，韵金缕。伟健笔，作奇语。谁知音，传乐府。
谁道闲情抛弃久？每到春来，惆怅还依旧。日日花前常病酒，不辞镜里朱颜瘦。河畔青芜堤上柳，为问新愁，何事年年有？独立小桥风满袖，平林新月人归后。
蜀产班行几，分符又去之。气完吞落日，心定发凉飔。蝇虎攫何壮，蜗牛升更痴。见几能许早，别思渺江蓠。
树德岂孤迈，降神良并出。伟兹廊庙桢，调彼盐梅实。正悦虞垂举，翻悲郑侨卒。同心不可忘，交臂何为失。清路荷前幸，明时称右弼。曾联野外游，尚记帷中密。新恸情莫遣，旧游词更述。空令还辱和，长叹知音日。
同居一坞中，只隔水西东。林近书灯露，溪回酒舫通。放凫长合队，移竹每分丛。只恐君征起，难期作两翁。
燕寝凝香不记春，宜休堂下柏轮囷。三吴南渡今多士，四皓东宫此一人。雅不欲书名上上，谩令在岁岁陈陈。玉卮宴罢思黄发，应合从头第从臣。