老子可林壑，诸公自烟霄。
缅怀归耕归，底用招隐招。
方岳（一一九九～一二六二），字巨山，号秋崖，祁门（今属安徽）人。理宗绍定五年（一二三二）进士，歷南康军、滁州教授，淮东安抚司干官，进礼、兵部架阁，添差淮东制司干官。因代淮帅赵葵书稿责史嵩之，史嗾言者论罢，闲居四年。范钟爲左丞相，除太学博士兼景献府教授。淳祐六年（一二四六）迁宗学博士，以宗正丞权三部郎官。出知南康军，移知邵武军，宝祐三年（一二五五）改知饶州、宁国府，未上而罢，闲居七年。程元凤当国，起知袁州。丁大全当国，以忤命劾罢。贾似道当国，起知抚州，辞不赴。景定三年卒，年六十四。明嘉靖中裔孙方谦刊有《秋崖先生小稿》文四十五卷、诗三十四卷，清四库馆臣据当时另一影宋抄本《秋崖新稿》合编爲《秋崖集》四十卷。《秋崖集》较明刊本多出诗八十余首，但明刊本中亦有诗十余首爲《秋崖集》所无。事见《秋崖先生小稿》卷首元洪焱祖《秋崖先生传》。 方岳诗，以明嘉靖五年祁门方氏刻《秋崖先生小稿》（藏上海图书馆）爲底本。校以影印文渊阁《四库全书·秋崖集》（简称四库本）、清翁同书批校并跋抄本（简称翁本，藏北京图书馆）。《秋崖集》中多出的诗，编爲第三十五卷，新辑集外诗编爲第三十六卷。
《次韵方蒙仲高人亭》是宋代方岳所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
老子可在深山幽谷之间，而诸位仁人志士却云游天空之上。我追念着归耕的生活，而你们则追求隐逸的境界。
诗意：
这首诗词表达了诗人方岳对不同生活方式的思考和选择。他认为，老子（指自然生活）适合居住在深山幽谷之间，而那些仁人志士们却追求高高在上的天空。方岳回忆起自己过去的归耕生活，并认为隐逸的境界也有其独特的魅力。
赏析：
这首诗词通过对比老子和仁人志士的生活方式，展现了作者对于不同境遇的思考和观察。老子象征着归隐的生活，追求与自然相融合，享受宁静与自由；而仁人志士则追求更高的境界，追寻名利和社会地位。方岳将自己的选择归结为归耕和招隐，表达了对于平淡、宁静生活的向往，并在隐逸的境界中寻求一种内心的安宁和满足。
这首诗词以简洁、朴素的语言展示了作者对于不同生活方式的思考和抉择，既有对自然生活的向往，也有对于仁人志士的理解。通过描绘不同境遇下的生活状态，诗人展示了自己对内心追求的思索，并以此表达了对于平静、宁静生活的向往和珍视。
诗翁雅镇玉溪山，褒玺飞来玉节还。为报佳音天日近，南薰殿里正催班。
舟在中流进退难，发虽种种此心丹。死为元亮终书晋，生是留侯本事韩。贫贱不忧知有道，乱离最幸是无官。岁寒谁似东篱菊，禁得投簪日日看。
雨送寒声满背蓬，如今真是荷鉏翁。可怜遇事常迟钝，九月区区种晚菘。
两年作县越江湄，回首乡关未得归。华发又惊佳节换，青云堪叹故交稀。山村细雨梨花发，茅屋东风燕子飞。潦倒不须嗟薄宦，且将樽酒送斜晖。
贫不攻九嶷玉。倦不憩三危峰。九嶷有惑号。三危无安容。美物标贵用。志士励奇踪。如何祗远役。王命宜肃恭。伐鼓功未着。振旅何时从。
沉疴旷十旬，还过直城闉。老马犹知路，羸童欲怕人。久隳三径计，更强百年身。许国将何力，空生衣上尘。