庐山佳处云英英，鹤归谁识丁佐卿。
东林遗址倏兴废，未害诸老传清名。
向来杖屦孰游历，猿鸟近人鸥不惊。
乐天本原只兜率，思邈不忘听化城。
一从棘位复帅阃，晋酌白兽悬旄旌。
先生本自远公辈，梦系莲社松竹行。
即今上品已补处，妙句留并山峥嵘。
未下饮光领一笑，曾是贺泽论三生。
何人著语嗣绝响，浪许伯起新有声。
尚忆诗翁运椽笔，坐排九派咸东倾。
陈造（一一三三～一二○三），字唐卿，高邮（今属江苏）人。孝宗淳熙二年（一一七五）进士，调太平州繁昌尉。歷平江府教授，知明州定海县，通判房州并权知州事。房州秩满，爲浙西路安抚司参议，改淮南西路安抚司参议。自以转辗州县幕僚，无补于世，置江湖乃宜，遂自号江湖长翁。宁宗嘉泰三年卒，年七十一。有《江湖长翁文集》四十卷，由子师文刊刻行世，陆游爲之序，已佚。明神宗万历四十六年（一六一八）仁和李之藻获抄本，与秦观集同刊于高邮。事见本集卷首自序及元申屠駉《宋故淮南夫子陈公墓志铭》。 陈造诗，以明李之藻刊本爲底本。校以影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。诗集外的作品另编一卷。
《次韵高殿撰题东山》是宋代陈造的一首诗词。以下是它的中文译文、诗意和赏析：
庐山佳处云英英，
鹤归谁识丁佐卿。
东林遗址倏兴废，
未害诸老传清名。
这首诗词以庐山为背景，描绘了山中云雾缭绕的美景。诗人提到了一个名叫丁佐卿的人，在鹤归的时候才能认出他。这似乎暗示了鹤归的时刻是一个特殊的时刻，只有敏锐的观察者才能察觉到其中的美妙。
诗的下半部分开始探讨东林遗址的兴废。东林遗址指的是东林书院，它是唐代文人自由言论的重要场所，后来成为宋代儒学的发源地。然而，东林书院的兴盛和衰败如同时光的洪流般转瞬即逝。尽管如此，诗人认为这并没有损害到那些传承了清名的老师们。
接下来的几句描述了陈造自己的游历经历。他提到了自己一直以来的行走和探索，以及在山中遇到的猿猴和鸟儿。诗人表达了对自然的敬畏之情，认为自然界的生灵与人类和谐相处。
在诗的后半部分，陈造谈到了自己的学识和志向。他提到了乐天本原和思邈听化城，这些都是儒家学说中的重要概念。他还表达了对历代先贤和文化传统的敬仰，尤其是提到了白兽悬旄旌，这是对历史上杰出人物的致敬。
陈造也自谦地提到自己的身份，称自己只是远公辈中的一员，而梦系莲社松竹行，这可能指的是他的文学梦想和志向。他说自己已经得到了上品的任命和荣誉，但他仍然保持着谦虚和谨慎的态度。最后，他回忆起了与贺泽的交往，并表达了对贺泽的纪念。
整首诗以庐山为背景，通过描绘山中景色和探讨自然与人文的关系，表达了诗人对自然的赞美和对传统文化的敬仰。诗中还融入了一些自我反思和对友人的怀念，展示了陈造的情感和思想。
洛阳城东桃李花，飞来飞去落谁家？洛阳女儿惜颜色，坐见落花长叹息。今年花落颜色改，明年花开复谁在？已见松柏摧为薪，更闻桑田变成海。古人无复洛城东，今人还对落花风。年年岁岁花相似，岁岁年年人不同。寄言全盛红颜子，应怜半死白头翁。此翁白头真可怜，伊昔红颜美少年。
昭见精衷，灵承端命。青帝姑怀，神禖储庆。祚以蕃昌，协于熙盛。螽斯众多，流于雅咏。
吟得秋声满院凉，不知六月有骄阳。禅心已是空诸相，无奈瓶花故故香。
鹤骨崭崭疾未瘳，怯行山亦倦登楼。久知老去自当尔，自入春来雨不休。虚器甚惭居士屩，实封难觅醉乡侯。小迟须有佳晴日，待试山翁已健不。
峨冠本愿致唐虞，白首那知堕腐儒。碌碌不成千载事，駸駸又见一年徂。无僧解辍斋厨米，有吏频徵瘦地租。要信此翁顽到底，只持一笑了穷途。
子肉可疗亲，或曰不敢毁。不见母生儿，生死一间耳。此身母之身，非可认为己。杀身可救母，当还爱一死。天理通神明，寸肤直糠秕。苟能充此心，是即学曾子。