凿开混沌窍，窥见伏羲心。
有物先天地，含生尽陆沈。
伐山成大厦，鼓橐铸祥金。
三尺无弦木，期君发至音。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《次韵高子勉十首》是宋代文人黄庭坚的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
凿开混沌窍，窥见伏羲心。
有物先天地，含生尽陆沈。
伐山成大厦，鼓橐铸祥金。
三尺无弦木，期君发至音。
诗意：
这首诗词表达了作者对高子勉的激励和赞美之情。诗中借用了伏羲创造世界的传说，描述了通过凿开混沌的洞窍，窥见伏羲的智慧和心意。诗人认为世界上的一切事物都有着先天的规律和内在的道理，它们包含了生命的生成和沉淀。通过伐山修筑大厦、鼓橐铸造祥金的比喻，诗人表达了对高子勉的嘉奖和鼓励。最后，诗人以三尺无弦的木器为比喻，期望高子勉能够发挥自己的才华，创作出至高的音乐之作。
赏析：
这首诗词运用了丰富的比喻和象征手法，富有想象力和深意。伏羲是中国神话传说中的人物，被认为是人类的始祖，他创造了八卦和文字，开创了文明。诗人借用伏羲的智慧和心意，表达了对高子勉的赞赏和期待，希望他能够通过自己的创作，揭示世界的奥秘和人生的价值。诗中的大厦、金铸等意象，象征着追求卓越和成功的努力，鼓励高子勉在自己的领域中不断超越自我。最后的三尺无弦木象征着高子勉的音乐才华，期待他能够创作出引人入胜的音乐作品，使人们得到精神上的享受。
整首诗词意境深远，语言简练而富有哲理，展现了黄庭坚的聪明才智和对文学艺术追求的热情。通过伏羲的传说和比喻，诗人表达了对高子勉的赞美和期望，同时也启发了读者对人生意义和追求卓越的思考。
吴树绿如盖，越山天下奇。遥知戎事暇，总是雅歌时。国士曾持节，将军已建旗。西宛有名骥，安得为君驰。
清彻性空水，圆明净智身。个中不洗体，直下了无尘。有成佛，有降神。有彼岸，有迷律。哆哆和和此其始，胶胶缀缀此其因。底时节，释迦文，恶水蓦头浇莫嗔。何须念彼观音力，自然还著於本人。
大道启元命，时人居太康。中朝发玄泽，下国被天光。明诏始端午，初筵当履霜。鼓鼙迎爽气，羽籥映新阳。太守即悬圃，淮夷成葆疆。小臣惭下位，拜手颂灵长。
这王三，风得赛。便咄了气财，色游三昧。因何却不断香醪，我神仙也爱。独自行来真自在。要到处掩然，悉除百＊。多心经，记得分明，
广汉诸孙用心苦，亹亹妍谭殊可数。江南春意满芳洲，长袭幽香佩兰杜。世缘嚼蜡久无情，喜闻叔起有新声。著书半百悬罄久，蹑屩一日双璧明。顾予画脂已心朽，看君著鞭方力生。他时负云纵六翮，上抟扶摇游太清。
秋色满潇湘，天寒玄鸟忙。数声离叠嶂，片影度横塘。风翮抟寥廊，烟踪入渺茫。乍随萍荇没，还共水云长。冷浸千寻碧，斜侵两岸霜。凝眸西塞远，疏点带残阳。