孤峰突兀现青虚，喜若羁人望故都。
神马已驰身尚远，却疑真有二文殊。
李弥逊（一○八九～一一五三），字似之，号筠溪居士，又号普现居士，苏州吴县（今属江苏）人。徽宗大观三年（一一○九）进士，调单州司户。政和四年（一一一四）除国朝会要所检阅文字。八年，擢起居郎，因上封事剀切，贬知卢山县。宣和七年（一一二五），知冀州。钦宗靖康元年（一一二六），召爲卫尉少卿，出知端州。高宗建炎元年（一一二七），除淮南路转运副使。绍兴二年（一一三二），知饶州。五年，知吉州。七年，迁起居郎，试中书舍人。八年，试户部侍郎。九年，因反对议和忤秦桧，出知漳州。十年奉祠，归隐福建连江西山。二十三年卒。有《筠溪集》二十四卷（《直斋书录解题》卷一八），又《甘露集》（《苕溪渔隐丛话》后集卷二八），已佚。《宋史》卷三八二有传。 李弥逊诗，以丁氏八千卷楼藏李鹿山原藏《竹谿先生文集》爲底本（藏南京图书馆）。参校朱彝尊藏明钞本（简称明本，藏上海图书馆）、清文渊阁《四库全书》本《筠溪集》（简称四库本）。新辑集外诗附于卷末。
《次韵公显宫教实见天都峰》是宋代李弥逊创作的一首诗词。这首诗描绘了一座孤峰突兀地耸立在青虚之中，作者欣喜若狂地凝望着古都的遗迹。他感叹自己的心灵已飞越千山万水，但仍觉得与真正的文殊菩萨相距甚远。
这首诗的中文译文和赏析如下：
孤峰突兀现青虚，
孤立的峰峦耸立在虚无之中，
喜若羁人望故都。
我心中充满喜悦，仿佛是被束缚的人看到了故都的遗迹。
神马已驰身尚远，
我的思绪已经飞越千山万水，但离真正的目的地仍然很遥远。
却疑真有二文殊。
然而，我始终怀疑是否真的存在着两位文殊菩萨。
这首诗通过对孤峰的描绘，表达了作者对古都的向往和对远方的渴望。孤峰突兀地矗立在青虚之中，给人一种超脱尘俗的感觉。作者以羁人之心凝望故都，表现了对故都的喜悦和向往之情。同时，他也意识到自己的身心已经超越了常人，但离真正的目标仍然相距甚远，这种远离现实的感觉让他怀疑文殊菩萨的存在。
整首诗以简洁明快的语言表达了作者的情感和思考，通过对景物的描绘和对自己心灵的反思，展示了一种对远方、对超越的向往和思考。这首诗以寥寥数语勾勒出广阔的意境，引发读者对自然、对人生、对远方的思考，具有深远的诗意和赏析价值。
城内溪园有钓台，青丛花尽蝶还来。百篇诗律抒孤愤，千卷书签换旧裁。山客每过评药价，寺钟初发赴僧斋。松心鹤性清如水，逗雪盘云共老怀。
群峰峨峨冲北极，一水如帘泻层碧。岳神自古不许卷，留在眼前蒙怪石。彩霞倒影朝为缘，缺月遥挂当幽夕。蜚惟只助小山景，却入民田作膏泽。
野阁篝灯独夜时，苦愁风雨失归期。梦回蜀道关山险，行尽江南草木衰。纵酒为怜花落去，懒眠重恨月来迟。不知鸣凤飞何处，老却梧桐第一枝。
野思不可收，瞥若孤云生。船头插芳草，閒踏飞花行。春江摇夕阳，绿波鳞鳞明。更欲待潮归，高城闻鼓声。
久坐思行乐，兹晨强出门。菰蒲荒少岸，桑柘远知村。波急春涛大，山晴午树昏。每来成独往，佳处与谁论。
亭上数僧俱不识，倚阑无语坐多时。听谈五字中奇句，尽是山翁旧日诗。