收拾乾坤付一壶，世间无物直锱铢。
醉乡旧业抛来久，更欲因君稍问涂。
王安石（一○二一～一○八六），字介甫，晚号半山，抚州临川（今属江西）人。仁宗庆历二年（一○四二）进士。歷签书淮南判官、知鄞县、通判舒州，召爲群牧判官。出知常州，移提点江东刑狱。嘉祐三年（一○五八），入爲度支判官，献万言书极陈当世之务。六年，知制诰。英宗治平四年（一○六七），出知江宁府。寻召爲翰林学士。神宗熙宁二年（一○六九），除参知政事，推行新法。次年，拜同中书门下平章事。七年，因新法迭遭攻击，辞相位，以观文殿学士知江宁府。八年，復相。九年，再辞，以镇南军节度使、同平章事判江宁府。十年，免府任，爲集禧观使，居江宁钟山。元丰元年（一○七八），封舒国公。后改封荆。哲宗元祐元年卒，年六十六。赠太傅。绍圣中謚文。着有《临川集》一百卷、《唐百家诗选》二十卷、《新经周礼义》二十二卷（残）。另有《王氏日录》八十卷、《字说》二十卷、《老子注》二卷、《洪范传》一卷、《论语解》十卷，与子雱合着《新经诗义》三十卷，均佚。事见《名臣碑传琬琰集》下集卷一四《王荆公安石传》。《宋史》卷三二七有传。 王安石诗，有全集本和诗集李壁注本两个系统。今以明嘉靖三十九年吉阳何氏抚州覆宋绍兴中桐庐詹大和刊《临川先生文集》（《四部丛刊初编》影印，其中诗三十七卷，第三十八卷有六首四言诗）爲底本。校以南宋龙舒刊《王文公文集》本（简称龙舒本），张元济影印季振宜旧本《王荆文公诗李雁湖笺注》本（张氏以爲系元大德本，据今人考证，实明初刻本，简称张本），清缪氏小岯山房刊本（简称缪本），日本蓬左文库所藏朝鲜活字本（简称蓬左本）。校本多出底本的诗，以及从他书辑得的集外诗，分别编爲第三十八、三十九、四十卷，各本多有与他人诗集互见或误收的诗，前人已多有指明。爲谨慎计，凡本集各本已收的诗，仍全部收入，在诗题下加注或加按说明；《瀛奎律髓》误收的他人诗，入存目。
这首诗词是宋代文人王安石创作的《次韵和张仲通见寄三绝句》。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
收拾乾坤付一壶，
世间无物直锱铢。
醉乡旧业抛来久，
更欲因君稍问涂。
诗意：
这首诗词表达了诗人王安石对日常琐事和名利的淡泊和超脱之情。诗人将世间的一切都归结为一壶酒，暗示着对物质财富的看轻。诗人认为在世间，没有任何东西是真正重要的，即使是微不足道的一点财富也不例外。他抛弃了旧时的功业和烦恼，只愿与朋友张仲通一同探讨更为深沉的话题。
赏析：
这首诗以简练的语言展示了王安石的胸怀和思想。首句"收拾乾坤付一壶"将整个世界的琐碎之事都化归为一壶酒，显示出诗人对物质财富的淡漠态度。他认为在人生的旅途中，名利权势并不重要，与其执着于这些虚无的东西，不如以酒为喻，将人生的繁琐事物收拾起来，归于平淡。这一句也可以理解为一种超越尘世的境界，表达了诗人对物质财富的淡泊态度。
第二句"世间无物直锱铢"强调了诗人对物质财富的看轻。锱铢指的是最小的财富单位，诗人认为即使是微不足道的一点财富也不值得过多关注，因为在世间的价值和意义远远超出了物质的枷锁。
第三句"醉乡旧业抛来久"表达了诗人放下了过去的功业和繁琐，选择了远离烦扰的生活方式。诗人将自己比作离开了繁忙的故乡，摆脱了过去的执念和束缚。
最后一句"更欲因君稍问涂"表达了诗人对朋友张仲通的思念和期待。他希望能与朋友一起分享彼此的心境和思考，探讨更为深刻的人生问题。
整首诗以简洁明了的文字展现了王安石的胸怀和对物质财富的淡泊态度，表达了追求内心宁静和思想交流的愿望，展示了诗人独立超拔的人生态度。
金华之永康有山曰云岩，拔起天半。有巨舟藏壑中，舟尾翘出如虿。一钉堕崖下，野僧得之，以遗张君孟兼，孟兼制为佩刀，銛利特甚。尊生为作歌。神人藏舟半天里，绝壑谽谺露舟尾。铮然有物堕中宵，八觚棱嶒长尺只。野僧拾之归张公，化为夭矫苍精龙。不知何世何年掞奇气，剸犀断虎
龙门宾客会龙宫，东去旌旗驻上东。二八笙歌云幕下，三千世界雪花中。离堂未暗排红烛，别曲含凄飏晚风。才子从今一分散，便将诗咏向吴侬。
少日肝肠，云梦地、气吞八九。今老去，才疏计拙，百居人后。倦处收回行路脚，懒来噤却吟诗口。算从前、四十九年非，如回首。风与月，须长久。谁放我，成三友。笑官仓红腐，可堪痴守。倒凤颠鸾吾已矣，淋漓醉墨蛟虬吼。尽都门、冠盖拥红尘，青青柳。
织女望牵牛，银汉一水遥。天缘许会合，秋清正良宵。张骞取星槎，吴质伐桂桡。安用人间鹊，腥羽编成桥。
昨夜同云犹未合，晓来一色变山河。料应天上梅花早，吹落人间柳絮多。酒兴处怜今老矣，诗肠无奈此情何。银杯逐马天阶路，何似寒江伴钓蓑。
虽知仙可学，酒盏唤渊明。未遂山中隐，聊为地上行。留人垂雨意，送客走泉声。初上乘危惯，归途更不惊。