闻道家书至，山中不厌寒。
近臣多白发，此老独黄冠。
金少从供具，身轻莫据鞍。
劳心为功业，持与世人看。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵黄奉议序致仕作》是晁补之在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
诗词的中文译文：
闻道家书至，山中不厌寒。
近臣多白发，此老独黄冠。
金少从供具，身轻莫据鞍。
劳心为功业，持与世人看。
诗意：
这首诗词描绘了一个官员退休后的生活景象，表达了晁补之对功业的思考和对自己退隐山林的快乐之情。他听说有人送来了道家经书，即使在寒冷的山中他也不觉得厌倦。周围的近臣大多已经白发苍苍，而他自己却依然头戴黄色冠帽，这是退休官员的标志。虽然金钱不多，但他的身轻如鸿毛，不再依靠马鞍行走。他劳心思考着自己的功业，将其分享给世人。
赏析：
这首诗词以简洁而富有意境的语言，描绘了晁补之退休后的生活状态和心境。首先，他听说有人送来了道家经书，这暗示着晁补之对学问的执着和对道家思想的追求。即使在寒冷的山中，他仍然对学问充满热情，表现出了一种不畏艰苦的精神。
接着，诗中描述了身边的近臣大多已经白发苍苍，而晁补之自己依然头戴黄色冠帽。这表明他已经退休，不再参与朝廷事务，但他仍然保持着官员的身份和风度。黄色冠帽是官员的标志，代表着他昔日的荣耀和地位。
诗的后半部分，晁补之表达了自己在退休后的轻松和自由。他说金钱不多，但他的身轻如鸿毛，不再依靠马鞍行走。这是在形容他退隐山林后，摆脱了尘世的束缚，过上了安逸自在的生活。
最后两句“劳心为功业，持与世人看”，表达了晁补之对自己一生所做的工作的自豪和自信。他将自己的成就和智慧分享给世人，展示出一种宽广的胸怀和对人生的回顾。
这首诗词通过简洁而精确的语言，表达了晁补之退休后的宁静和对功业的思考，展现了一种追求自由、追求内心平静的人生态度。它描绘了一个老人在山林中过着简朴而自在的生活，同时也反映了作者对自己一生的成就和对道家思想的崇尚。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。