何处鸣鸠只好音，谁家孝妇有冤心。
古来禋祀关仍寂，今日兵饥忆华歆。
王制不堪乖用仂，春秋从此却书霖。
君诗好似灵湫水，清绝无人测浅深。
曹彦约（一一五七～一二二九），字简甫，南康军都昌（今属江西）人。孝宗淳熙八年（一一八一）进士，歷建平尉、桂阳军录事参军、知乐平县，主管江西安抚司机宜文字。宁宗开禧三年（一二○七）知汉阳，嘉定元年（一二○八），提举荆湖北路常平茶盐，权知鄂州兼湖广总领，改提点刑狱，迁湖南转运判官。三年，除知潭州兼荆湖南路安抚。五年，以事罢。八年，除利州路转运判官兼知利州。十年，知隆兴府兼江南西路安抚。十五年，除兵部侍郎兼同修国史、实录院同修撰。理宗绍定元年十二月卒，年七十二。有《昌谷类稿》六十卷等，已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《昌谷集》二十二卷。事见《鹤山大全集》卷八七《宝章阁学士通议大夫致仕曹公墓志铭》。 曹彦约诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本。酌校残本《永乐大典》所录。新辑集外诗附于卷末。
《次韵晦父喜雨诗》是宋代诗人曹彦约的作品。这首诗表达了作者对时代变迁和社会风气的思考，以及对清纯高洁之人的赞美和对诗歌表达力的追求。
诗中描绘了鸣鸠在何处只发出凄凉的声音，借此暗示了时代变迁所带来的悲凉氛围。然后，诗人提到了孝妇心中可能存在的冤屈，以此展现出对伦理道德的关注和对社会现象的批判。
接着，诗人以古代的祭祀仪式为例，表达了对传统礼制逐渐废弃的遗憾。他回忆起过去的辉煌时期，怀念着那个时代的盛景和人们的美好品德。
诗人接下来谈到了王制的衰败，以及春秋时期时人们对王制的反思和书写。这里，作者借古喻今，暗示了时代的变革与社会的不断进步。
最后，诗人赞美了君子的诗才，将其比喻为一汪清澈幽深的湖水，表达了对诗歌表达力的追求和对才情的崇敬。
这首诗以简洁的语言和精炼的表达展示了作者对时代的思考和对人性的关怀。通过对不同主题的描绘，诗人抒发了自己的情感和对社会现象的观察，展现了他对诗歌创作的独特见解和对文学的追求。
业广因功苦，拳拳志士心。九流难酌挹，四海易消沈。对景嗟移晷，窥园讵改阴。三冬劳聚学，驷景重兼金。刺股情方励，偷光思益深。再中如可冀，终嗣绝编音。
永夕见招宿，诗书盈草堂。静吟倾美酒，高论出名场。窗飒松篁韵，庭兼雪月光。心期身未老，一去泛潇湘。
疏柳残蝉，助人离思斜阳外。淡烟疏霭。节物随时改。水已无情，风更无情日煞。兰舟解。水流风快。回首人何在。
忆昔我祖神仙主，玄元皇帝周柱史。曾师轩黄友尧汤，混迹和光佐周武。周之天子无仙气，成武康昭都瞥尔。穆王粗识神仙事，八极轮蹄方逞志。鹤发韬真世不知，日月星辰几回死。金鼎作丹丹化碧，三万六千神入宅。仙兄受术几千年，已是当时驾鸿客。海光悠容天路长，春风玉女开宫院。
月到中天云划开，断桥幻出玉楼台。夜深一鹤掠舟过，疑是坡仙赤壁来。
千江有月一一同，一月普现千江影。谓一为月影非实，影既非实月何有。是一即千千即一，水月究竟无实相。随见有月月在水，亦无究竟非实者。譬如观音妙色身，对物而见千臂眼。於是千臂千眼中，何者为正何独非。菩萨一体作一用，千体同是无剩法。此水此月亦复然，照用齐行一无欠。