圣学相期沧海头，当时各倚富春秋。
班扬文字初无意，滕薛功名自不优。
焦尾朱弦非众听，南山白石使人愁。
传声为向扬州问，相忆犹能把酒不。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《次韵寄蓝六在广陵》是一首宋代黄庭坚创作的诗词。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
圣学相期沧海头，
当时各倚富春秋。
班扬文字初无意，
滕薛功名自不优。
焦尾朱弦非众听，
南山白石使人愁。
传声为向扬州问，
相忆犹能把酒不。
诗意：
这首诗词是黄庭坚给蓝六在广陵的回信。诗中表达了作者与蓝六共同追求圣学的心愿，当时他们都仰仗着自己的才学和成就。然而，作者认为自己的文字表现力不足，而蓝六的功名名利也不突出。焦尾朱弦指的是不被众人所听，南山白石则象征着他们追求的道路艰难曲折。虽然彼此分隔，但作者仍然通过文字传递思念之情，希望能听到蓝六在扬州的消息，他们依然能够抱着酒杯共同回忆过往。
赏析：
黄庭坚是宋代文学家和诗人，以其豪放洒脱的风格而著名。这首诗词虽然篇幅不长，却通过简洁的语言表达了深沉的思念之情。诗中运用了对比、象征等修辞手法，凸显了作者对圣学的追求和对友谊的珍视。
诗中提到的圣学相期沧海头，意味着作者与蓝六一同追求理想，抱负远大。富春秋则指的是他们各自仰仗的才学和成就。班扬文字初无意，滕薛功名自不优，表达了作者对自身文字表现力的不满，以及蓝六功名不显赫的评价。焦尾朱弦非众听和南山白石则形象地描绘了他们追求圣学之路的艰辛和困难。
诗的最后，作者通过文字传递思念之情，希望能听到蓝六在扬州的消息，以继续他们的交流和友谊。这种真挚的情感和对友谊的珍视，使整首诗词充满了温情和人情味。
总体而言，这首诗词通过简洁而意味深长的语言，表达了作者对圣学追求的坚定、对友谊的思念和珍视，展示了黄庭坚独特的情感表达和文学才华。
千金铸镜百神愁，功与当年禹服侔。荆棘故宫魑魅走，空馀扬子水东流。
痴霭顽阴，风扫尽、安排今夕。便放出、一轮金镜，皎然虚碧。照彻肺肝明似水，是中空洞无他物。倚亭皋、搔首问天公，天应识。人共景，都非昔。君共我，俱成客。且相逢一笑，笙歌箫笛。老去可怜杯酒减，醉来谩把阑干拍。便明朝、烟水挂征帆，还相忆。
人言怖魔像，非金亦非铁。若作世金铁，开士亦不现。禅坐应念往，一钵千家供。顺佛遗敕故，不宣示神通。有为中无为，火聚开莲花。无为中有为，甘露破诸熟。魔子目怖畏，我无怖畏想。或欲坯熔之，为己富贵梯。赖世主慈观，虎兕失爪角。或得野狐书，有字不可读。狐涎著其心，字义
又踏君山路，来驱陌上尘。江仍旧时面，我是去年人。爱听松声古，休催柳色新。片云衔落日，梅与月争春。
恨如新，新恨了，又重新。看天上、多少浮云。江南好景，落花时节又逢君。夜来风雨，春归似欲留人。尊如海，人如玉，诗如锦，笔如神。能几字、尽殷勤。江天日暮，何时重与细论文。绿杨阴里，听阳关、门掩黄昏。
日日见入寺，未曾含酒容。闲听老僧语，坐到夕阳钟。竹里行多影，花边偶过踪。犹言谢生计，随我去孤峰。