眼看人换世，手种木成阴。
藏拙无三窟，谈禅剧七禽。
黄庭坚诗，以《武英殿聚珍版书》所收《山谷诗注》爲底本。校以宋绍定刊《山谷诗注》（简称宋本；残存三卷，藏北京图书馆），元刻《山谷黄先生大全诗注》（简称元本；残存内集十六卷，藏北京图书馆），《四部丛刊》影印宋干道本《豫章黄先生文集》（简称文集）及元刊《山谷外集诗注》（简称影元本），明嘉靖间蒋芝刊《黄诗内篇》十四卷（简称蒋刻本）、明版《山谷黄先生大全诗注》（简称明大全本；此书与蒋刻本并藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书·山谷集》（简称山谷集）、清光绪间陈三立覆宋刻本（简称陈刻本）。并参校干隆间翁方纲校树经堂本（简称翁校本，其中翁氏校语称翁校）。《内集》《外集》的编年说明，集中移置每卷卷首；《别集》等的繫年，底本多疏漏，据《四库全书·山谷集》所附黄{巩/言}《山谷年谱》拾补，分别繫于诗题下。底本中涉及山谷跋语、手蹟、石刻及版本文字异同的注释文字，酌予保留。《山谷集》中多出底本的骚体诗及偈、贊、颂（其中多爲六言或七言诗）等，参校明弘治叶天爵刻、嘉靖乔迁重修本（简称明本），编爲第四十五至四十八卷。另从他书中辑得的集外诗和断句，编爲第四十九卷。
《次韵吉老十小诗》是宋代文人黄庭坚所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文：
眼看人换世，
手种木成阴。
藏拙无三窟，
谈禅剧七禽。
这首诗词的诗意表达了作者对于人事变迁和生命无常的感慨，同时描绘了一幅富有禅意的景象。下面是对这首诗词的赏析：
在第一句中，"眼看人换世"表达了作者对于时光的流转和世事变迁的观察。这句话意味着作者亲眼目睹着人们世代更替的情景，感叹时光荏苒。
接着，"手种木成阴"描绘了一种与自然息息相关的景象。"手种木"暗示着人们耕耘劳作的过程，而"成阴"则意味着树木茂盛的繁荣景象。这句话传达了作者对于劳动的价值和自然界的美好之感。
第三句中的"藏拙无三窟"探讨了作者自身的境遇。"藏拙"指的是作者谦逊地隐藏自己的才华和智慧。"无三窟"则意味着没有能够容纳他的地方，暗示了作者在世俗中的无处容身之感。这句话传达了作者的自省和对于人生困境的思考。
最后一句"谈禅剧七禽"则呈现了一种超脱尘世的境界。"谈禅"表示作者在默默思考禅宗的教义，"剧七禽"则指的是生动地描绘七种鸟禽的形象。这句话传达了作者对于修身养性、追求内心平静的向往。
总的来说，这首诗词通过描绘人事变迁、自然景象以及禅修思考，表达了作者对于时光流转、人生无常和超越尘世的思索。黄庭坚以简洁的语言和富有想象力的意象，展示了他对于人生和内心境界的独特理解，使读者在欣赏诗词的同时也得到一种审视自己和人世的启迪。
白璧黄金取意裁，极知变态自江梅。风流一样香仍好，共趁春前腊后开。
江楼倚夜阑，樽酒留客醉。挽衣更小语，不尽今夕意。吾家德义尊，此岂在名位。勉哉嗣芬芳，停此宽别思。
早修容服侍明公，琴匣书签坐卧同。春色故随流水去，雨声犹向落花中。月明东阁凭阑歇，尘暗西窗倚镜空。十二峰头云不尽，夜深还到楚王宫。
天上仙人休掷火，尘中道士莫烧香。可怜绛雪浑无赖，一簇千枝对草堂。
死后原知万事空，但悲不见九州同。王师北定中原日，家祭无忘告乃翁。
今岁西湖上，经行始此回。轻烟认花柳，细雨识楼台。春半已多日，官閒能自来。情知欠樽酒，倚杖且徘徊。