都城广大漫如天，旅人骚屑谁与欢。
北风号怒屋无瓦，夜气凝冽冰生盘。
雪声旋下白玉片，灯花暗结丹砂丸。
叩门剥啄惊客至，吹火仓卒怜君寒。
明时未省朋遗弃，高论自笑终汗漫。
识君太学嗟岁久，至今客舍犹泥蟠。
正如憔悴入笼鹤，坐见摧落凌风翰。
明朝尚肯过吾饮，有酒不尽行将酸。
苏辙（一○三九～一一一二），字子由，一字同叔，晚号颍滨遗老，眉州眉山（今属四川）人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，又举才识兼茂明于体用科，因乞侍父未仕。英宗治平二年（一○六五），爲大名府留守推官。神宗熙宁二年（一○六九），召爲制置三司条例司检详文字，议事每与王安石不合，出爲河南推官，歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年（一○七九），兄轼被罪，辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年（一○八六），入爲右司谏，寻迁起居郎、中书舍人，累迁尚书右丞。七年，擢大中大夫守门下侍郎。八年，哲宗亲政，起用新党。绍圣元年（一○九四），以元祐党人落职，出知汝州、袁州，又降授朝议大夫、分司南京，筠州居住。四年，责授化州别驾，雷州安置。元符元年（一○九八），迁循州。徽宗即位，北徙永州、岳州，復大中大夫，提举凤翔上清太平宫，定居颍昌府。崇宁中重开党禁，罢祠。大观二年（一一○八），復朝议大夫，迁中大夫。政和二年（一一一二），转大中大夫致仕，同年十月卒，年七十四。孝宗淳熙中，追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等，并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗，以明万历间清梦轩刊《栾城集》（其中《栾城集》五十卷，《栾城后集》二十四卷，《栾城第三集》十卷，《栾城应诏集》十二卷）爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》（简称宋大字本）、宋递修本《苏文定公文集》（简称宋文集本）、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本（简称明蜀本）、《四部丛刊》明活字本（简称明活字本）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）、清道光眉州刻《三苏全集》本（简称三苏本）。新辑集外诗，另编一卷。
《次韵蒋夔寒夜见过》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
都城广大漫如天，
旅人骚屑谁与欢。
北风号怒屋无瓦，
夜气凝冽冰生盘。
雪声旋下白玉片，
灯花暗结丹砂丸。
叩门剥啄惊客至，
吹火仓卒怜君寒。
明时未省朋遗弃，
高论自笑终汗漫。
识君太学嗟岁久，
至今客舍犹泥蟠。
正如憔悴入笼鹤，
坐见摧落凌风翰。
明朝尚肯过吾饮，
有酒不尽行将酸。
诗词的中文译文：
都城广大，无边无际如同天空，
旅行者孤寂凄凉，与谁共享欢乐。
北风呼啸，怒吼着屋宇无瓦可遮，
夜晚的寒气凝结成冰，蔓延开来。
雪花纷纷飘落，像白玉片一样旋转，
灯花黯淡无光，结成丹砂般的团块。
敲门声不断，惊动了来访的客人，
匆忙中吹起火，怜悯你的寒冷。
明天到来时，还未省悟朋友的抛弃，
自嘲高谈阔论，最终变得无人问津。
我了解你，经历了岁月的沉淀，
至今仍在这客舍中沉湎不起。
就像憔悴的鹤被关进笼中，
坐看文思凋零，被风吹散的羽毛。
明天早晨，你仍然愿意过来与我共饮，
尽管有酒却喝到苦涩。
诗意和赏析：
这首诗词描绘了一个寒冷的夜晚，表达了旅行者在异乡的孤寂和寒冷，以及他对友情和温暖的渴望。诗中的都城广大，暗示了旅行者身处陌生环境中的无边无际之感。北风号怒，屋无瓦，夜气凝冽，冰生盘，通过形象的描写展现了严寒的气候和恶劣的居住条件。
诗中雪花的下落、灯花的黯淡以及门外来客的敲门声都增强了冷寂和孤独的感觉。作者表达了对旅行者的同情和怜悯，他急忙为来访的客人吹火，以缓解他的寒冷。
诗的后半部分，苏辙借旅行者的遭遇，暗示了自己在文坛的困境和遗忘。明时未省朋遗弃，高论自笑终汗漫，显示了作者对自己的无奈和自嘲。他感叹旅行者已经在太学中度过了很长时间，而自己的作品却被冷落，客舍中泥蟠，寓意着诗人的才华被束缚在狭小的环境中无法展现。
最后两句表达了诗人对友情和温暖的渴望，他希望明天早晨旅行者还愿意过来与他共饮，尽管他所提供的酒已经变得苦涩。这反映了诗人对友谊和人情的珍视，即使在逆境中，他仍然愿意分享自己所拥有的。
整首诗以冷寂的夜晚为背景，通过描绘寒冷的气候和旅行者的孤寂，传达了作者对友情和温暖的向往。诗中的景物描写鲜明生动，表达了作者对旅行者困境的同情和对自己处境的无奈。同时，诗人通过对友情和人情的渴望，展现了他对真挚情感的追求和珍视。整首诗以简洁明快的语言，抒发了作者对友情和温暖的深切思考和感悟。
离宫脂粉尚渟香，人去僧来岁月长。钟磬咒成功德水，根尘洗尽水清凉。
壮岁登郎省，旌麾历五州。仁声号循吏，治行最诸侯。忧国言多切，筹边虑更周。积薪无恨望，终老得夷犹。
我家家在吴山住，路入梅花最深处。天空岁晚雪纷飞，绕屋寒香千万树。花时日日醉花边，酒醒长吟花下眠。听到翠禽啼欲断，任教明月照青天。自从游宦京华久，梦绕花前与花后。故山花发想依然，何逊才华已非旧。霜台御史绣衣人，藏得横斜水面真。一幅齐纨裁皎雪，笔端浑是玉精神。
《易》之《泰》：“上下交而其志同。”其《否》曰：“上下不交而天下无邦。”盖上之情达于下，下之情达于上，上下一体，所以为“泰”。下之情壅阏而不得上闻，上下间隔，虽有国而无国矣，所以为“否”也。交则泰，不交则否，自古皆然，而不交之弊，未有如近世之甚者。君臣相见
秋来凫雁下方塘，系马朝台步夕阳。村径绕山松叶暗，野门临水稻花香。云连海气琴书润，风带潮声枕簟凉。西下磻溪犹万里，可能垂白待文王。
多情王粲怕登楼，谁遣人间汗漫游。莼菜梦回千里月，苹花老却一江秋。人如沙燕年年别，骚到湘累字字愁。正尔相观衣带水，角声孤起暮云稠。