诗词大全

《次韵李参政见寄三首》

怕放红楼目,浮云断复连。
远看壶聚拓,近眎室如县。
耿耿自许国,悠悠谁讯天。
天心那可识,拄颊看晴川。

作者介绍

魏了翁(一一七八~一二三七),字华父,号鹤山,邛州蒲江(今属四川)人。宁宗庆元五年(一一九九)进士,授签书剑南西川节度判官。嘉泰二年(一二○二),召爲国子正,次年改武学博士。开禧元年(一二○五),召试学士院,以阻开边之议忤韩侂胄,改秘书省正字。次年出知嘉定府。史弥远当国,力辞召命。丁父忧,筑室白鹤山下,开门授徒。起知汉州、眉州。嘉定四年(一二一一)擢潼川路提点刑狱,歷知遂宁、泸州、潼川府。十五年,召爲兵部郎中,累迁秘书监、起居舍人。理宗宝庆元年(一二二五),因言事以首倡异论、朋邪谤国黜靖州居住。绍定五年(一二三二),起爲潼川路安抚使、知泸州。端平元年(一二三四),召权礼部尚书兼直学士院,以端明殿学士、同签书枢密院事督视江淮京湖军马。嘉熙元年卒,年六十。謚文靖。遗稿由其子近思、近愚刊行,传世有《鹤山先生大全文集》一百九卷。事见本集卷首宋淳祐九年吴渊序、清缪荃孙《魏文靖公年谱》,《宋史》卷四三七有传。 魏了翁诗,以《四部丛刊》影印宋开庆元年刻本爲底本(此本有残缺,据目录,卷首即夺《游古白鹤山》、《和薛秘书绂闻鸦韵》、《和虞永康刚简沧江鹤再诞雏》三诗,但实爲传世诸本之祖)。校以明嘉靖吴凤高翀刻本(简称吴本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)。新辑集外诗附于卷末。

作品评述

《次韵李参政见寄三首》是宋代文人魏了翁创作的一首诗词。这首诗以巧妙的表达和意象描绘,传达了作者对现实世界的观察和对人生的思考。下面是这首诗词的中文译文、诗意和赏析:

怕放红楼目,浮云断复连。
害怕放纵红楼的目光,浮云时断时续。
这两句诗以红楼和浮云作为意象,表达了作者对于虚荣和变幻无常的现实世界的担忧和忧虑。红楼象征着世俗的欲望和诱惑,而浮云则象征着人世间的变幻无常,两者结合起来,凸显了作者对于人生中诱惑和虚幻的警惕。

远看壶聚拓,近眎室如县。
远远看去,壶聚的景色宽广无边,近看则像是一个小小的房间。
这两句诗运用了远近对比的手法,通过描绘壶聚的景色,表达了作者对于现实世界的观察和思考。以壶聚为象征,将现实世界描绘成一个看似广阔实际狭小的空间,暗示了人们对于欲望的追逐和繁杂的人事纷扰,使得原本广阔的人生变得狭小和局限。

耿耿自许国,悠悠谁讯天。
自以为光明磊落,却不知天地间谁能了解。
这两句诗表达了作者对于自我认知和社会理解的思考。作者自以为清白无辜,但却不知道在天地间谁能真正了解自己的内心世界。这里的"耿耿"意指明亮和清澈,"悠悠"则表示漫长和广阔,通过对自我和社会的反思,传递了一种对于人际关系和社会认同的无奈和困惑。

天心那可识,拄颊看晴川。
天的心思是无法洞悉的,只能拄着下巴凝视着晴朗的天空。
最后两句诗以天空为象征,表达了作者对于宇宙和命运的思考。天心无法被人所识,暗示了人们对于宇宙和命运的认知有限。通过拄颊凝视晴朗的天空,诗人表达了对于宇宙的敬畏和对于命运的无奈。这种姿态既是对于现实的观察,也是对于命运的反思。

这首诗以富有意象和比喻的语言,传达了作者对于现实世界的观察和对人生的思考。通过红楼、浮云、壶聚和天空等意象的运用,揭示了作者对于人世间的虚荣、变幻无常和命运的疑问和思考。整首诗以简洁明了的语言,展现了作者对于人生的深思和对于宇宙的敬畏,引发读者对于生命意义和社会伦理的思考。

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