诗词大全

《次韵李朝散游洞山二首》

古寺依山占几峰,精庐仿佛类天宫。
三年欲到官为碍,百里相望意自通。
无事佛僧何处著,人群鸟兽不妨同。
眼前簿领何时脱,一笑相看丈室中。
僧老经时不出山,法堂延客未曾关。
心开宝月婵娟处,身寄浮云出没间。
休夏巾瓶谁与共,迎秋水石不胜闲。
近来寄我《金刚》颂,欲指胸中无所还。

作者介绍

苏辙(一○三九~一一一二),字子由,一字同叔,晚号颍滨遗老,眉州眉山(今属四川)人。与父洵、兄轼同以文学知名。仁宗嘉祐二年(一○五七)进士。六年,又举才识兼茂明于体用科,因乞侍父未仕。英宗治平二年(一○六五),爲大名府留守推官。神宗熙宁二年(一○六九),召爲制置三司条例司检详文字,议事每与王安石不合,出爲河南推官,歷陈州教授、齐州掌书记、签书应天府判官。元丰二年(一○七九),兄轼被罪,辙亦坐贬监筠州盐酒税。哲宗元祐元年(一○八六),入爲右司谏,寻迁起居郎、中书舍人,累迁尚书右丞。七年,擢大中大夫守门下侍郎。八年,哲宗亲政,起用新党。绍圣元年(一○九四),以元祐党人落职,出知汝州、袁州,又降授朝议大夫、分司南京,筠州居住。四年,责授化州别驾,雷州安置。元符元年(一○九八),迁循州。徽宗即位,北徙永州、岳州,復大中大夫,提举凤翔上清太平宫,定居颍昌府。崇宁中重开党禁,罢祠。大观二年(一一○八),復朝议大夫,迁中大夫。政和二年(一一一二),转大中大夫致仕,同年十月卒,年七十四。孝宗淳熙中,追謚文定。有《诗传》、《春秋传》、《栾城集》等,并行于世。《名臣碑传琬琰集》下集卷一一、《宋史》卷三三九有传。 苏辙诗,以明万历间清梦轩刊《栾城集》(其中《栾城集》五十卷,《栾城后集》二十四卷,《栾城第三集》十卷,《栾城应诏集》十二卷)爲底本。参校宋刻残本《苏文定公文集》(简称宋大字本)、宋递修本《苏文定公文集》(简称宋文集本)、明嘉靖蜀藩朱让栩刻本(简称明蜀本)、《四部丛刊》明活字本(简称明活字本)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)、清道光眉州刻《三苏全集》本(简称三苏本)。新辑集外诗,另编一卷。

作品评述

《次韵李朝散游洞山二首》是苏辙在宋代创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析。

古寺依山占几峰,
精庐仿佛类天宫。
三年欲到官为碍,
百里相望意自通。

无事佛僧何处著,
人群鸟兽不妨同。
眼前簿领何时脱,
一笑相看丈室中。

僧老经时不出山,
法堂延客未曾关。
心开宝月婵娟处,
身寄浮云出没间。

休夏巾瓶谁与共,
迎秋水石不胜闲。
近来寄我《金刚》颂,
欲指胸中无所还。

诗词的中文译文:

古寺依山占据几座峰,
宏伟的庐堂仿佛天宫。
三年来,渴望而去官为阻碍,
百里相望,心意相通。

无事可做,佛僧们在何处修行,
人群、鸟兽都能和谐共处。
眼前的束缚何时能解脱,
在丈室中相互一笑。

僧老经常不离开山林,
法堂向来欢迎客人。
心中敞开,如宝月婵娟之处,
身世如浮云,时隐时现。

夏日休憩,巾瓶与谁共享,
迎接秋天的水石,无比悠闲。
最近寄来《金刚》颂赞,
意欲表明内心无所留恋。

诗意和赏析:

这首诗描绘了苏辙游览洞山的景象和他心境中的思考。古寺依山而建,屹立于几座峰峦之间,宏伟壮丽,仿佛天上的宫殿。作者渴望离开官场,但三年来一直受到阻碍,百里之遥相望,却能感受到彼此的心意相通。

诗中表达了僧人与尘世的和谐共处。佛僧们无所事事地在何处修行,人类和动物也和平共处,彼此不妨碍。这种和谐与宁静的景象使得作者感到愉悦,他期待能够摆脱眼前的束缚,在家中与他人一同欢笑。

诗中还描述了僧老经常不出山,法堂却常常欢迎客人的情景。这表明僧人常常守在山林中修行,而法堂则是向外界开放的场所,欢迎来访者。作者在心中开启了一片宝月婵娟的地方,身世如浮云,时隐时现。

最后几句表达了作者在夏日休憩时的心境,他与巾瓶共度悠闲时光,迎接着秋天的水石景色,无比宁静。最近有人寄给他一首《金刚》颂赞,他想表明自己内心已无所留恋。

整首诗以洞山的景色为背景,表现了作者内心的宁静与追求自由的渴望。通过描绘寺庙、僧人、自然景观和心境的交织,展现了作者对自由、和谐与宁静的向往。诗中运用了富有意境的描写,以及对人与自然、内心与外界的关系的思考,呈现出深邃的诗意。整体而言,这首诗词表达了苏辙对于离世俗而追求心灵自由、和谐与宁静的憧憬。

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