弥天一滴水，何处是曹溪。
若作声来解，还成瞪发迷。
白云遮刹远，翠竹向檐低。
是物元非物，庄周未可齐。
晁补之（一○五三～一一一○），字无咎，号归来子，济州鉅野（今山东巨野）人。神宗元丰二年（一○七九）进士，调澶州司户参军。召试学官，除北京国子监教授，迁太学正。哲宗元祐初，召试学士院，以秘阁校理通判扬州，迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年（一○九四），坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位，召爲着作佐郎，擢吏部郎中。出知河中府，徙湖州、密州。崇宁间党论復起，奉祠禄居家，葺归来园，慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州，改泗州，卒于任，年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》，《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗，以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本（藏北京图书馆）爲底本。校以明光泽堂抄本（简称光本，藏北京图书馆）、涵芬楼藏明蓝格抄本（简称涵本，藏北京图书馆）、影印文渊阁《四库全书》本（简称四库本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵练定祥符听法》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
弥天一滴水，何处是曹溪。
若作声来解，还成瞪发迷。
白云遮刹远，翠竹向檐低。
是物元非物，庄周未可齐。
诗意：
这首诗以弥天一滴水和曹溪为引子，探讨了音乐的奥妙和人与自然的关系。诗人提出了一系列反思，表达了对人类存在与宇宙间相互影响的思考。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言描绘了复杂的哲学问题。以下是对每句的赏析：
- "弥天一滴水，何处是曹溪"：诗人通过对宇宙和一个小水滴的对比，强调了宇宙的辽阔和人类智慧的微小。曹溪是指禅宗的发源地，这句话也可以理解为追问禅宗的真正所在，寻求内心的安宁与智慧。
- "若作声来解，还成瞪发迷"：这句话暗示了通过声音来解决问题可能会带来更多的混乱和困扰。瞪发迷是一个形容词词组，意味着迷惑和困扰。
- "白云遮刹远，翠竹向檐低"：这句话描绘了远方的佛寺被飘过的白云遮盖，而翠竹则低垂向房檐。这种景象传达了人与佛法之间的距离和隔阂，也让人思考世俗与超脱的关系。
- "是物元非物，庄周未可齐"：这句话涉及哲学家庄子的思想，表达了对物质与非物质世界的讨论。诗人认为物质世界和非物质世界之间存在着不可逾越的区别，暗示了人类理解宇宙的限制。
总体而言，这首诗通过简洁而意味深长的语言，探讨了宇宙、人类存在和智慧之间的关系。它引发了读者对禅宗、哲学和人生意义的思考，展示了宋代晁补之对于人类与宇宙之间永恒问题的独特见解。
邓州谁亦解丹青，画我羸骖晚出城。残年政尔供愁了，末路那堪送客行。寒日满川分众色，暮林无叶寄秋声。垂鞭归去重回首，意落西南计未成。
宝塔摩青苍，招提岁久荒。秋高栖俊隼，夜深月影长。寂寂星摇荡，飞霞入栋梁。守僧都去尽，萤火作灯光。鬼哭思禅度，遗经风日张。独有来巢燕，呢喃似宣扬。停骖伤古意，云合草头黄。闻说当年盛，钟鱼彻上方。
霜筠万个绕龙孙，中有茅檐据小村。疏处只容猿鹤过，喜无俗客敢登门。
满城桃李望东君，破腊江梅未上春。窗几数枝逾静好，园林一雪倍清新。已无妙语形容汝，不用幽香触拨人。迨此暇时当举酒，明朝风雨恐伤神。
华亭不相识，卫国复谁知。怅望冲天羽，甘心任画师。
声名俗口吾宗秀，风调西湖我辈人。自是山岩首不得，天教暂此伴闲身。