金玉谁人咏德音,太平无象属人心。
日高初散露门讲,天上五云宫殿深。
晁补之(一○五三~一一一○),字无咎,号归来子,济州鉅野(今山东巨野)人。神宗元丰二年(一○七九)进士,调澶州司户参军。召试学官,除北京国子监教授,迁太学正。哲宗元祐初,召试学士院,以秘阁校理通判扬州,迁知齐州。与黄庭坚等并称苏门四学士。绍圣元年(一○九四),坐党籍累贬监信州酒税。徽宗即位,召爲着作佐郎,擢吏部郎中。出知河中府,徙湖州、密州。崇宁间党论復起,奉祠禄居家,葺归来园,慕晋陶潜爲人。大观四年起知达州,改泗州,卒于任,年五十八。有《鸡肋集》七十卷。事见《柯山集拾遗》卷一二《晁无咎墓志铭》,《宋史》卷四四四有传。 晁补之诗,以明崇祯诗瘦阁仿宋刊本(藏北京图书馆)爲底本。校以明光泽堂抄本(简称光本,藏北京图书馆)、涵芬楼藏明蓝格抄本(简称涵本,藏北京图书馆)、影印文渊阁《四库全书》本(简称四库本)等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵两苏公讲筵唱和四首》是宋代晁补之创作的一首诗词。以下是对该诗词的中文译文、诗意和赏析:
中文译文:
金玉谁人咏德音,
太平无象属人心。
日高初散露门讲,
天上五云宫殿深。
诗意:
这首诗词主要描述了一个讲筵的场景。诗人表达了对太平盛世的向往和对道德音乐的推崇。他描述了一幅景象,当太阳升起时,人们散去遮挡讲坛的帷幕,天空中的云彩在宫殿深处飘动。
赏析:
这首诗词通过简洁而生动的语言描绘了讲筵的场景,展示了宋代社会的安定与和谐。诗中的金玉指代高贵的音乐器乐,咏德音则表示表达美好的道德价值观。太平无象属人心表达了人们对和平安宁的渴望,将这种愿景与美妙的音乐相联系。日高初散露门讲这句描写清晨阳光透过帷幕洒在讲坛上,象征着知识和智慧的启迪。天上五云宫殿深则展示了讲筵场景的庄严和肃穆,以及与天地相通的神秘感。
该诗词以简洁明了的语言描绘了一个富有想象力的场景,展示了晁补之对和平盛世和道德音乐的向往。通过与自然景观的对比,诗人表达了对美好生活和精神追求的向往。整首诗词意境明朗,节奏流畅,给人以宁静和悠远之感,展现了宋代文人的儒雅情怀和对社会和谐的向往。
放棹沧浪,落霞残照,聊倚岸回山转。乘雁双凫,断芦漂苇,身在画图秋晚。雨送滩声,风摇烛影,深夜尚披吟卷。算离情、何必天涯,咫尺路遥人远。空自笑、洛下书生,襄阳耆旧,梦底几时曾见。老矣浮丘,赋诗明月,千仞碧天长剑。雪霁琼楼,春生瑶席,容我故山高宴。待鸡鸣、日出
去住知何处,空将一剑行。杀人虽取次,为事爱公平。戟立嗔髭鬓,星流忿眼睛。晓来湘市说,拂曙别辽城。
溪光不动柳风轻,玉帐森沈拥万兵。鸥入烟中闲自舞,鱼翻波面喜相迎。楼船下视晴天碧,鼓吹前驱远陌清。桃李归时应盛发,薰然和气满春城。
曾传达士心中印,额有圆珠七尺身。挂锡十年栖蜀水,浮杯今日渡漳滨。一千龙象随高步,万里香华结胜因。拟欲事师为弟子,不知将法付何人。
乐游古园崒森爽,烟绵碧草萋萋长。公子华筵势最高,秦川对酒平如掌。长生木瓢示真率,更调鞍马狂欢赏。青春波浪芙蓉园,白日雷霆夹城仗。阊阖晴开昳荡荡,曲江翠幕排银榜。拂水低徊舞袖翻,缘云清切歌声上。却忆年年人醉时,只今未醉已先悲。数茎白发那抛得,百罚深杯亦不辞。
九十春光一掷梭,花前酌酒唱高歌。枝上花开能几日,世上人生能几何。 好花难种不长开,少年易过不重来。人生不向花前醉,花笑人生也是呆。