山寺方同祭祀斋，忽惊茧纸一诗开。
从今傥使亲余论，愿戒譍门许数来。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《次韵刘寺簿二首》是宋代赵蕃创作的一首诗词。请允许我为您提供这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
译文：
山寺方同祭祀斋，
忽惊茧纸一诗开。
从今傥使亲余论，
愿戒譍门许数来。
诗意：
这首诗描绘了在山寺里举行祭祀仪式的情景。作者在斋戒时，突然被一张写诗的纸片所吸引。作者希望今后能够与这位诗人交流，愿意远离浮躁的世俗之门，与纯粹的诗意相伴。
赏析：
这首诗通过山寺的祭祀场景，展示了诗人对诗歌的热爱和向往。在宗教仪式的氛围中，作者却被一张诗纸所吸引，这显示了他对诗歌的敏感和执着。作者希望能与这位写诗的人交流，或许是因为他被对方的才华所打动，也可能是因为他希望与有诗人情怀的人相互启发、共同进步。
诗的最后两句表达了作者追求纯粹诗意的愿望。他希望能够远离世俗之门，摒弃俗世的琐碎和纷争，专注于追求诗歌的境界。这也可以理解为作者对自身修养的要求，希望能够戒除一切不良之风，追求纯净和高尚的文化修养。
整首诗以简洁明快的语言描绘了作者在山寺祭祀中的感悟和愿望。通过对纸片诗开启的突然感受，诗人表达了对诗歌的向往和对纯粹诗意的追求。这首诗以简单的情境和直接的表达方式传达了作者的真挚情感，给人以思考和启发。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。