鬓非丝素白，颜是酒争红。
献瑞吾无与，哦诗且课功。
要携藜杖出，安得冻泥通。
事已空梁苑，公今亦醉翁。
赵蕃（一一四三～一二二九），字昌父，号章泉，原籍郑州，南渡后侨居信州玉山（今属江西）。早岁从刘清之学，以曾祖旸致仕恩补州文学，调浮梁尉、连江主簿，皆不赴。爲太和主簿，调辰州司理参军，因与知州争狱罢。时清之知衡州，求爲监安仁赡军酒库以卒业，至衡而清之罢，遂从之归。后奉祠家居三十三年。年五十犹问学于朱熹。理宗绍定二年，以直秘阁致仕，同年卒，年八十七。謚文节。蕃诗宗黄庭坚，与韩淲（涧泉）有二泉先生之称。着作已佚，清四库馆臣据《永乐大典》辑爲《干道稿》二卷、《淳熙稿》二十卷、《章泉稿》五卷（其中诗四卷）。事见《漫塘文集》卷三二，《章泉赵先生墓表》，《宋史》卷四四五有传。 赵蕃诗，以影印文渊阁《四库全书》本爲底本，参校清武英殿聚珍版（简称殿本）、《永乐大典》残本等。新辑集外诗编爲第二十七卷。
《次韵签判丈喜雪二首》是宋代诗人赵蕃的作品。诗词表达了作者看到雪后自己的喜悦之情以及对时光流转的感慨。
诗词的中文译文、诗意和赏析如下：
鬓非丝素白，
颜是酒争红。
献瑞吾无与，
哦诗且课功。
中文译文：
我的鬓发不是纯白的丝线，
我的面庞是因饮酒而红润。
献上的祥瑞我无法与之相比，
因此我只能吟诗来表达我的情感。
诗意和赏析：
这首诗词以自然景观雪作为背景，通过描写自己的外貌和心情，表达了作者对美好事物的思索和对光阴流转的感慨。
诗中提到的鬓发不是纯白的丝线，颜色却因饮酒而红润。这种描写可能暗示了作者年岁已高，白发已现，但饮酒仍能使他的面庞充满红润之色。这种对自然变化的描写，揭示了人随着时光的流逝而经历生命的变化和成长。
接着，作者提到了献上的祥瑞，他自认无法与之相比。这里的祥瑞可能指代雪，雪是一种纯净、美丽的自然现象，常被用来象征吉祥和祥瑞。作者以自己与雪相比的谦逊态度，表达了对自然的敬畏和对美好事物的赞美之情。
最后两句诗，作者希望能够携带着藜杖外出，享受冻泥通行的自由。这里的冻泥可能指代冬天的泥土，作者希望自己能够在严寒中自由行走，感受大自然的变化和生命的活力。
诗词通过对自然景观的描绘，展现了作者对美好事物的向往和对时光流转的感慨。同时，通过自我描写和与自然景物的对比，表达了作者对自然的敬畏和对生命的热爱。整首诗词以简洁的语言，传递出深远的思考和情感，使读者在欣赏中感受到了美的力量和人生的哲理。
貍首之斑然。执女手之卷然。
江汉思归客，乾坤一腐儒。片云天共远，永夜月同孤。落日心犹壮，秋风病欲疏。(病欲疏 一作：苏)古来存老马，不必取长途。
晓红初拆露香新，独立空山冷笑人。春意自知无主惜，恣风吹逐马蹄尘。
老木碧毵毵，幽亭著两三。山飞不到地，空处遂为岩。古塔开苍藓，清泉滴暮岚。游人莫来此，渠正试春衫。
无上在涅槃，圆明常寂照。凡愚谓之死，外道执为断。诸求一乘入，目以为无作。尽属情所计，六十二见本。妄立虚假名，可为真实义。唯有过量人，通达无取舍。以在五蕴法，及以蕴中我。外现众色像，一一音声相。平等如梦幻，不起凡圣见。不作涅槃解，二边三际断。常应诸根用，而不
萧散坐中庭，三更月未生。溯风凉醉颊，汲井濯尘缨。草露沾衣冷，天河隔树明。裴回不能睡，鼓角下高城。