平生中散七不堪，凤尘时时伴燕谈。
道士有神传火枣，故人无字入云蓝。
雨凉竹叶宜三酌，日落荷花倚半酣。
极欲扁秀南荡去，冷鸥轻燕略相谙。
姜夔（一一五五？～一二二一？），字尧章，鄱阳（今江西波阳）人。父噩，高宗绍兴进士，歷新喻丞，知汉阳县，卒于官（《宋史翼》卷二八）。夔孩幼随父宦，继居姊家，往来沔、鄂近二十年（本集《以长歌意无极好爲老夫听爲韵奉别沔鄂亲友》）。孝宗淳熙间客湖南，识闽清萧德藻。德藻以其兄子妻之，携之同寓湖州。居与白石洞天爲邻，因号白石道人，又号石帚。其卒年约爲宁宗嘉定十四年。夔诗词均自成一派。诗格秀美，爲杨万里、范成大等所重；词尤娴于音律，好度新腔，继承周邦彦的词风，在当时和后世词人中有较大影响。晚年自编诗集三卷，已佚。今存《白石道人诗集》、《白石道人歌曲》、《白石诗说》等。事见夏承焘《姜白石繫年》，《宋史翼》卷二八有传。 姜夔诗，以汲古阁影抄《南宋六十家小集·白石道人诗集》爲底本。校以《四部丛到》影印清干隆水云渔屋刊本（简称四部丛刊本），并酌校清嘉庆石门顾氏读画斋刊《南宋群贤小集》（简称群贤集）、影印文渊阁《四库全书·两宋名贤小集》（简称名贤集），与新辑集外诗合编爲一卷。
《次韵千岩杂谣》是宋代姜夔的一首诗词。这首诗以七言绝句的形式表达了作者平生的感慨和思考。
诗词的中文译文：
平生中散七不堪，
凤尘时时伴燕谈。
道士有神传火枣，
故人无字入云蓝。
雨凉竹叶宜三酌，
日落荷花倚半酣。
极欲扁秀南荡去，
冷鸥轻燕略相谙。
诗意和赏析：
这首诗以诗人自身的经历和感受为主题，表达了他对人生的思考和感慨。诗中的意象丰富多样，通过这些意象的描绘，诗人传达了他对于自然、人情和生命的思考。
诗的开头两句“平生中散七不堪，凤尘时时伴燕谈”表达了诗人平凡的生活和无法摆脱尘世俗务的困境。他的生活似乎被琐事和烦恼所填满，无法摆脱。
接下来的两句“道士有神传火枣，故人无字入云蓝”描绘了诗人身边的一些人物和景象。道士传授火枣的神奇，可能是在暗示人们追求超脱之道的渴望，而“故人无字入云蓝”则暗示了诗人对于友谊和交往的思考。这两句诗既有现实的描写，也有一种超越现实的寓意。
下半部分的两句“雨凉竹叶宜三酌，日落荷花倚半酣”通过描绘自然景物，表达了诗人对于宁静和美好生活的向往。雨后清凉的竹叶，落日时的荷花，都成为诗人心灵的寄托，给他带来片刻的宁静和满足。
最后两句“极欲扁秀南荡去，冷鸥轻燕略相谙”则传达了诗人对于追求自由和超脱的渴望。他渴望去扁舟游览南荡，与冷鸥、轻燕相伴，享受无拘无束的自由。这里的南荡可能指的是南荡子，是一个传说中的仙山，象征着追求超凡脱俗的境地。
整首诗通过对于平凡生活和超脱追求的对比，表达了诗人对于自由、宁静和美好生活的向往。诗人通过描绘自然景物和人物形象，抒发了自己的情感和思考，使这首诗具有了深远的意义和美感。
大仰古名刹，师居二纪中。本无一法说，须信万缘空。体与大虚合，心将诸祖同。唐来三百栽，不附释迦风。
其一岁暮怀感伤，中夕弄清琴。戾戾曙风急，团团明月阴。孤云出北山，宿鸟惊东林。谁谓人道广，忧慨自相寻。宁知霜雪后，独见松竹心。其二若木出海外，本自丹水阴。群帝共上下，鸾鸟相追寻。千龄犹旦夕，万世更浮沉。岂与异乡士，瑜瑕论浅深。
急雨射苍壁，溅林跳万珠。山根水壅壑，漫窗若注壶。
衰鬓萧条笑旧青，一枝栖稳寄余龄。徐行不媿衣露肘，安卧何妨席见经。视客恰如堂上燕，捐书那愿案头萤。时时开说前贤事，聊遣乡闾识典刑。
寒云掩映庙堂门，旅客秋来荐水蘩。山鬼暗吹青殿火，灵儿昼舞白霓幡。龙舆已逐蜂头梦，鱼腹空埋水底魂。斑竹丛丛杂芳杜，鹧鸪飞处欲黄昏。
门外门内，一时分付。若是俊流，何必重举。