古木参天翠作堆，云中石栈为谁开。
楼台正倚双峰起，香火曾瞻四祖来。
霜重静闻秋子落，风高愁听晓猿哀。
当年松上花何似，五叶依然映紫苔。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵秦寿之题四祖》是宋代王之道创作的一首诗词。下面是它的中文译文、诗意和赏析：
古木参天翠作堆，
云中石栈为谁开。
楼台正倚双峰起，
香火曾瞻四祖来。
霜重静闻秋子落，
风高愁听晓猿哀。
当年松上花何似，
五叶依然映紫苔。
诗词以描绘一幅山水景色为主题，表达了对自然山水之美的赞美以及对历史文化的回忆和怀念。
在这幅景色中，古老的树木高耸入云，形成了一座翠绿的山堆。云彩漂浮在半山腰，犹如一座石栈，但是这石栈是为了谁而存在的呢？接着，诗人描绘了一座楼台倚靠在双峰之间，迎接着四祖的到来。这里的四祖指的是佛教的四祖，可能指的是禅宗的四祖达摩。
接下来的两句诗描述了秋天的景色。霜重静静地降落，传来秋天的萧瑟之感。风声高亢，引发了诗人的忧愁，仿佛晓猿在悲鸣。这里诗人通过自然景象的描写，表达了内心的感受和情绪。
最后两句诗，诗人回忆起了过去。当年，松树上的花朵是怎样的美丽，与现在相比如何呢？五叶的花朵依然倒映在紫苔之上，保留着过去的美好。
整首诗描绘了壮丽的山水景色，表达了对自然之美的赞美和对过去岁月的怀念。通过对自然景色和历史文化的描绘，诗人表达了自己的情感和思考，让读者在欣赏中体味到自然的力量和历史的厚重。
喜槌恨不投淮流，复传侯挚能校谋。四州卧龙出长算，朝汎清洛暮营丘。禹迹芒芒草莱远，滓边正在耕耘满。中庭雅歌自有节，岂效夷声催煞衮。北平渐车淖不通，白檀可越时未同。待公刻就燕然颂，我亦严驾期无终。
气质纷不齐，四海无似人。藉令貌相近，气有醇不醇。善观人品者，仪观与机神。正邪眸子见，善恶眉间分。且如苦与虎，二人自非伦。而俱类孔子，俗眼何昏昏。古人有梦遇，便知为良臣。又能记眉目，晓然得其真。此须以神会，难与浅者论。王生归为我，试语司寇君。此理充得去，三代
庚伏压蒸暑，细君弄咸缕。乌绨百结裘，茹茧加弥补。劳问汝何为，经营特先期。妇工乃我职，一日安敢堕。尝闻古俚语，君子毋见嗤。瘿女将有行，始求然艾医。须衣待僵冻，何异斯人痴。蕉葛此时好，冰霜非所宜。
大参宴客有遗址，栋宇半欹荆棘中。一日青红丽云表，因知雅量自相同。
忽忽离合梦非梦，续续谈谐眠不眠。莫道对床容昜著，试思分手几何年。长亭更放金荷浅，後夜谁同壁月圆。要得长随二三友，不知由我定由天。
热恼烦蒸正不禁，火轮忽向半空沈。屯中信有云雷象，复处方知天地心。便拟新秋先上印，何须晚岁始投簪。江山信美非吾土，栗里时从蝶梦寻。