洒洒忘家客，相逢若有期。
茶腴参道味，诗瘦出饥脾。
避俗无新计，谈空更阿谁。
吾言太浪荡，休遣世人知。
《次韵僧仁泽》是宋代陈著创作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
洒洒忘家客，相逢若有期。
中文译文：流连忘却家中客，相逢恍若预定期。
诗意：这首诗词表达了诗人对离家漂泊的生活状态的感慨以及对友人相聚的期盼之情。
赏析：诗人以洒洒忘家客的形象描绘了自己舍弃家庭生活，孤身在外的状态。洒洒忘家客一词中的洒洒意味着舍弃琐碎的家居琐事，专注于追求内心的思考和自由。而相逢若有期则表达了诗人对与友人相聚的期盼和珍惜。这两句诗意融洽，通过对比突出了诗人内心的独立思考和对友情的珍重之情。茶腴参道味，诗瘦出饥脾一句则表达了诗人深思熟虑、内心充实的境界。茶腴参道味中的茶腴意味着诗人在清静的寺庙中品味茶香，参道味则是指参悟佛法。通过这样的修行，诗人的诗才愈加纯熟，饥脾（意指饥饿的胃）得以满足，诗意得以凸显。避俗无新计，谈空更阿谁表达了诗人对世俗的厌倦和对虚妄的不屑。诗人认为避开世俗并没有新的计策可循，而空谈更是对那些虚幻的人和事的嘲讽。最后两句吾言太浪荡，休遣世人知表达了诗人对自己言辞的自省和警戒。诗人认为自己的言辞偏激而不拘常规，因此希望别人不要过度理解他的言辞，以免引起误解和非议。整首诗词通过对自身状态和内心感受的描绘，展示了诗人的思想境界和对友情的向往，表达了对世俗的疏离和对虚妄的嘲讽，以及对自身言辞的反思。
日中有琼池，月下有蕊渊。其精堕为朱雀玄武之二水，钟陵疑即须弥巅。遂就前湖作殿阙，五风摄处驻行天，沧溟操筑又桑田。自是水轮扶地轴，不比羲仲御虞泉。簪石岂仗神鳌戴，衔木非凭精卫填。琉璃推现天人界，香水捧浮帝释莲。独留后湖照婵娟，金银气已贮秋烟。中有群玉为策府，
小畜过无坎，胡为以雨云。互观藏兑泽，止水亦兴云。
故人已去逐飞蓬，醉墨新辞手自封。欲识暮年魂断处，从今不忍听霜钟。
元祐赋律古，熙宁经义新。请君忙改艺，诗好误终身。
下帆同乌栖，挂帆逐鸡起。但见芜湖月，耿夜清如水。江左此壮县，我昔舟屡舣。诸公各敬客，款曲岂今比。酒杯惯邀留，妓围供燕喜。流连动十日，挥扫或千纸。旧游想如昨，故交今余几。逝者泉壤隔，存者参辰似。浪凭楚些招，盍寄相思字。可能唤巫阳，且欲托双鲤。
编兰春思倩吟鞭，著面和风软似绵。黄犊鸟犍秧过候，雄蜂雌蝶菜花天。把钥健妇踏烟垄，抱瓮丈人分野泉。忙事兰心在何处，流莺不听听啼鹃。