我狂众所易，赖有君见容。
十年卧岩壑，百念付一空。
新诗似流泉，涓涓江汉供。
人言鸡群鹤，我目霜中松。
相距无两舍，会见何溟蒙。
谁能写离索，正藉诗思工。
王之道（一○九三～一一六九），字彦猷，自号相山居士，无爲（今属安徽）人。与兄之义、弟之深同河徽宗宣和六年（一一二四）进士第，因对策极言联金伐辽之非，抑置下列。钦宗靖康初调和州歷阳县丞，摄鸟江令，以奉亲罢。金兵南侵，率乡人退保胡避山。镇抚使赵霖命摄无爲军，朝命爲镇抚司参谋官。高宗绍兴间通判滁州，因上疏反对和议忤秦桧，责监南雄州溪堂镇盐税，会赦不果行，居相山近二十年。秦桧死后，起知信阳军，歷提举湖北常平茶盐、湖南转运判官，以朝奉大夫致仕。孝宗干道五年卒，年七十七。有《相山集》三十卷（《直斋书录解题》卷一八作二十六卷、《宋史·艺文志》作二十五卷），己佚。清四库馆臣从《永乐大典》辑爲三十卷，其中诗十五卷。事见本集卷三○附录宋尤袤《故太师王公神道碑》。 王之道诗，以影印清文渊阁《四库全书》本爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵沈次韩见赠》是宋代诗人王之道创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
我狂众所易，赖有君见容。
十年卧岩壑，百念付一空。
新诗似流泉，涓涓江汉供。
人言鸡群鹤，我目霜中松。
相距无两舍，会见何溟蒙。
谁能写离索，正藉诗思工。
诗意：
这首诗表达了作者王之道对友人沈次韩的感激之情。作者自称自己的狂妄行为容易被众人所误解，但幸运的是有沈次韩对他的包容和理解。在过去的十年里，作者一直躲藏在山谷之中，思想纷繁，百般忧虑，但这些念头最终都化为虚无。作者的新诗就像一股流泉，源源不断地滋养着江河，为人们提供慰藉。虽然人们常说鸡群中难以见到鹤鸣，但作者的目光却能透过霜雾洞悉松树的真实。尽管作者与沈次韩相隔遥远，但他们终于相见，仿佛是在一片茫茫汪洋之中相遇。最后，作者希望有谁能够写出离别的苦楚，并用诗歌来表达内心的思绪。
赏析：
这首诗以简洁而深刻的语言表达了作者对友人的感激之情以及对诗歌的思考。通过对自身狂妄行为的批评，作者展示了自己的谦卑和对他人理解的渴望。作者将自己在岩壑中的沉思与创作的诗歌相对照，形象地比喻为一股流泉，流淌不息，滋养着大江大河。他以细腻的目光洞悉世界的本质，超越了常人的眼界。尽管作者与友人沈次韩相隔遥远，但他们最终相见，给人一种命运的安排和美好的期待。最后的呼唤表达了作者对写作的期望，希望有人能够用诗歌表达出离别的痛苦和内心的思绪。整首诗意蕴含深意，既表达了对友人的感激，也反映了诗人对诗歌创作的热爱和追求。
宣呼昼入蕊珠宫，玉女窗扉薄雾笼。待得华胥春梦觉，半竿斜日下厢风。
顺治二年乙酉四月，江都围急。督相史忠烈公知势不可为，集诸将而语之曰：“吾誓与城为殉，然仑皇中不可落于敌人之手以死，谁为我临期成此大节者？”副将军史德威慨然任之。忠烈喜曰：“吾尚未有子，汝当以同姓为吾后。吾上书太夫人，谱汝诸孙中。”五日，城陷，忠烈拔刀自裁，
高山石室半空嵌，选取灵芝草尽芟。法意要修心一等，道情焉用口三缄。丹砂保重开清境，白发相宜倚翠岩。曩劫缘中因种在，布衣鹤袖凤来衔。
风摇古柳散群鸦，小艇寻诗来水涯。身在江湖平稳处，一尘不到浪头花。
携孥犹胜旅，在道不如家。素已中秋月，徒然九日花。厚颜今事左，短气如谋差。酒戒难为破，浇胸且瀹茶。
从得高科名转盛，亦言归去满城知。发时谁不开筵送，到处人争与马骑。剑路红蕉明栈阁，巴村绿树荫神祠。乡中后辈游门馆，半是来求近日诗。