敢从州县叹徒劳，斗米真成费束蒿。
一醉石林岩下月，世间无复武陵桃。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
这首诗词是宋代诗人韩元吉创作的《次韵石林见贻绝句四首》。以下是诗词的中文译文：
敢从州县叹徒劳，
斗米真成费束蒿。
一醉石林岩下月，
世间无复武陵桃。
诗意和赏析：
这首诗描绘了作者游览石林后的感受和思考。
首先，作者表达了对现实生活的无奈和无助之情。他说自己敢于在州县间叹息，感叹自己的努力似乎是徒劳无功的。这句意味深长，可以理解为作者对自己所处的时代和社会局势的感慨，或者是对个人奋斗的无果而叹息。
接下来，作者用斗米真成费束蒿的比喻来揭示自己的困境。斗米是量米的单位，束蒿是指一束野草。费束蒿意味着付出巨大的代价。这里可以理解为作者付出了巨大的努力，但收获却微不足道。
然后，作者描述了自己在石林下醉卧时的情景。石林是一种自然景观，指的是奇特的石头林立的地方。岩下月指的是月光透过石林的缝隙洒下来。这里作者借助醉卧石林的景象，表达了对自然的享受和追求。在这个瞬间，他暂时抛开了现实的困扰，与大自然融为一体。
最后，作者以武陵桃作为对比，表达了对现实的失望。武陵桃是著名的桃花，象征着美好和诗意。作者说世间再也找不到武陵桃，可以理解为他认为现实生活中已经失去了美好和诗意，只剩下了困苦和无望。
整首诗词通过对现实生活和个人情感的抒发，表达了作者对社会困境的无奈和对美好事物的追求。在现实的压力下，作者寻求心灵的慰藉和平静，通过与大自然的交流来寻找一种超越尘世的可能性。
胡寇尚未尽，大军镇关门。旌旗遍草木，兵马如云屯。圣朝正用武，诸将皆承恩。不见征战功，但闻歌吹喧。儒生有长策，闭口不敢言。昨从关东来，思与故人论。何为廊庙器，至今居外藩。黄霸宁淹留，苍生望腾鶱.卷帘见西岳，仙掌明朝暾。昨夜闻春风，戴胜过后园。各自限官守，何由
北客怜同姓，南流感似人。相分岂相忘，临路更情亲。
白帝城中云出门， 白帝城下雨翻盆。高江急峡雷霆斗， 古木苍藤日月昏。戎马不如归马逸， 千家今有百家存。哀哀寡妇诛求尽， 恸哭秋原何处村？
受降临轵道，争长趣鸿门。驱传渭桥上，观兵细柳屯。夜宴经柏谷，朝游出杜原。终藉叔孙礼，方知皇帝尊。
净土虽周遍，标方必在西。一心无彼此，九品自高低。久别情无奈，重旭路不迷。依凭法藏愿，名字欲先题。
幸脱尘氛入帝城，又携幽恨满归程。雁行不整关心事，深媿汉人千虑轻。