谁从五竺国，分得一枝来。
秀出重楼外，专除世上埃。
苏轼（一○三七～一一○一），字子瞻，一字和仲，自号东坡居士，眉山（今属四川）人。仁宗嘉祐二年（一○五七）进士。六年，试制科，授签书凤翔府节度判官厅事。英宗治平二年（一○六五），除判登闻鼓院，寻试馆职，除直史馆。三年，父洵卒，护丧归蜀。神宗熙宁二年（一○六九），服除，除判官告院兼判尚书祠部，权开封府推官。四年，通判杭州。歷知密州、徐州。元丰二年（一○七九），移知湖州，乌臺诗案狱起，贬黄州团练副使。四年，移汝州团练副使。八年春，得请常州居住，十月知登州。寻召除起居舍人。哲宗元祐元年（一○八六）迁中书舍人，改翰林学士。四年，知杭州。六年，除翰林学士承旨，寻知颍州。歷知扬州、定州。绍圣元年（一○九四），贬惠州。四年，再贬儋州。徽宗即位，赦还，提举玉局观。建中靖国元年，卒于常州，年六十六（按：轼生于仁宗景祐三年十二月十九日，时已入公元一○三七年）。孝宗时謚文忠。有《东坡集》四十卷、《后集》二十卷、《和陶诗》四卷等。《宋史》卷三三八有传。 苏轼诗，卷一至卷四六，以清道光刊王文诰《苏文忠公诗编注集成》爲底本，卷四七、四八，以清干隆刊冯应榴《苏文忠诗合注》爲底本。校以宋刊半叶十行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集甲）、宋刊半叶十二行本《东坡集》《东坡后集》（残，简称集乙，集甲、集乙合称集本）、宋眉山刊《苏文忠公文集》（残，简称集丙）、宋黄州刊《东坡先生后集》（残，简称集丁），宋刊《东坡先生和陶渊明诗》（简称集戊）、宋刊《集注东坡先生诗前集》（残，简称集注）、宋嘉泰刊施元之、顾禧《注东坡先生诗》（残，简称施甲）、宋景定补刊施、顾《注东坡先生诗》（残，简称施乙，施甲、施乙合称施本）、宋黄善夫家塾刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（简称类甲）、宋泉州刊《王状元集百家注分类东坡先生诗》（残，简称类乙）、元务本书堂刊《增刊校正王状元集注分类东坡先生诗》（简称类丙，类甲、类乙、类丙，合称类本）、明成化刊《东坡七集》（简称七集）、明万历刊《重编东坡先生外集》（简称外集）、清查慎行《补注东坡编年诗》（简称查注）、清冯应榴《苏文忠诗合注》（简称合注）。参校资料一爲金石碑帖和着录金石诗文的专着的有关部分；一爲清人、近人的苏诗校勘批语，其中有何焯所校清康熙刊《施注苏诗》（简称何校），卢文弨、纪昀所校清干隆刊查注（分别简称卢校、纪校），章钰所校缪荃孙覆明成化《东坡七集》（简称章校）。卷四八所收诗篇除《重编东坡先生外集》外，还分别採自《春渚纪闻》、《侯鲭录》等书，亦据所采各书及有关资料进行校勘。新辑集外诗，编爲第四九卷。起仁宗嘉祐四年己亥十月，公按：谓苏轼还朝，侍宫师按：谓苏洵自眉山发嘉陵，下夔、巫，十二月至荆州作。
《慈云四景娑罗树》是苏轼所作，属于宋代的诗词作品。下面是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
谁从五竺国，分得一枝来。
秀出重楼外，专除世上埃。
诗意：
这首诗以慈云四景之一的娑罗树为题材，表达了作者对这棵树的赞美和向往。诗中描绘了娑罗树的美丽和独特之处，同时也蕴含了对世俗尘嚣的抵制和追求宁静的心境。
赏析：
这首诗以简练的语言展现了苏轼对娑罗树的赞美和向往之情。首两句“谁从五竺国，分得一枝来。”表达了作者对这棵树的珍视和仰慕之情。娑罗树是慈云四景中的一种，生长在重楼之外，秀丽而与众不同，因此被赋予了特殊的意义。接下来的两句“秀出重楼外，专除世上埃。”则表达了作者对娑罗树的期望，希望通过欣赏和追求美丽的事物，可以净化心灵，摆脱世俗的尘嚣。
整首诗情感简练，言简意赅。作者通过对娑罗树的描绘，表达了自己对美好事物的向往和对纷扰世俗的抵制。娑罗树象征着宁静和纯洁，它的存在使得人们可以在喧嚣的世界中找到片刻的宁静和心灵的净化。通过欣赏娑罗树的美丽，作者渴望能够超越尘世，追求内心的宁静和纯净。
总之，这首诗以简洁的语言传达了作者对娑罗树的追求和对纷扰世俗的抵制之情，展现了苏轼清雅的诗风和对内心宁静的追求。
石头城上望斜晖，览尽金陵寂寞归。叹息青天如许大，可无一个凤凰飞。
舞腰回雪奏伊凉，饯设铃斋举别觞。如子固宜倾坐客，顾予何计挽征艎。交情旧喜推东道，归梦先应到北堂。花柳枝头春已闹，伫观超擢寘周行。
十八年前梦，宜都薄即君。沙头能遇我，客里暂论文。久别欣同事，方驩叹失群。隔宵犹一见，千古遂相分。
尝试评公诗，崖岸极孤绝。同僚笔可焚，后学巾宜折。
绕枕蚊相聒，翻釭鼠自忙。早衰秋梦乱，不寝晓更长。赋拟骚人屈，吟成病客庄。安心无可觅，随处且为乡。
玉皇香案吏，金阙禁垣卿。宝罏烹日月，铁尺鞭雷霆。晓炼西山云，夜煎北斗星。城南告树精，吾家在瑶京。