松庭竹户野僧家，独坐荒斋到日斜。
门外江风寒作雨，城头态鼓夜啼鸦。
对床更俗论心事，拥褐不惊逼岁华。
却忆巴山旧时语，梦回窗外已生花。
韩元吉（一一一八～？），字无咎，号南涧翁，祖籍开封雍丘（今河南杞县），南渡后居信州上饶（今属江西），维玄孙，淲父。早年尝师事尹焞，初与从兄元龙试词科不利，后举进士，爲南剑州主簿。高宗绍兴二十八年（一一五八），知建安县。孝宗干道元年（一一六五），爲江南东路转运判官（《景定建康志》卷二六）。后出入中外，两知婺州，一知建宁府等，入朝爲中书舍人、大理少卿、龙图阁学士、吏部侍郎等，中间曾出使金国。官至吏部尚书、颍川郡公。晚年退居信州，淳熙十三年（一一八六）尚存世。有《南涧甲乙稿》七十卷（《直斋书录解题》卷一九），已佚。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲二十二卷。事见本集有关诗文。 韩元吉诗，以影印文渊阁《四库全书·南涧甲乙稿》爲底本，校以武英殿聚珍本（简称聚珍本）等。新辑集外诗附于卷末。
《次韵宋传道夜雨闻捷》是一首宋代的诗词，作者是韩元吉。以下是对这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
松庭竹户野僧家，
独坐荒斋到日斜。
门外江风寒作雨，
城头态鼓夜啼鸦。
对床更俗论心事，
拥褐不惊逼岁华。
却忆巴山旧时语，
梦回窗外已生花。
中文译文：
松树庭院，竹门户，野外的僧人家，
独自坐在荒凉的小斋中，直到太阳西斜。
门外江风寒冷变作了雨，
城头上鼓声悲哀，夜晚中乌鸦啼鸣。
对床的人们更谈论着世俗的心事，
抱着被子不为岁月的流转而惊慌。
而我却回忆起巴山的旧时光，
梦中回到窗外，已经开满了花朵。
诗意和赏析：
这首诗词以描绘一个僧人独自度过夜晚的场景为主题，通过对自然环境和内心情感的描写，表达了作者对岁月流转和人生变迁的思考和回忆。
诗的开头描述了松树庭院和竹门户，以及一个野外僧人的家。这里的松树和竹子象征着宁静和纯洁，与僧人的生活方式相呼应。
接下来的两句描述了作者独自坐在荒凉的小斋中，直到太阳西斜。这种孤独的场景给人一种寂寥和静谧的感觉。
第三句描绘了外面的江风转冷并变成了雨，城头上的鼓声和夜间乌鸦的啼鸣增添了一种悲凉和寒冷的氛围。这里通过描绘自然界的变化，进一步强调了孤独和寂寥的主题。
接下来的两句描述了对床的人们谈论世俗的心事，而作者则抱着被子安静地度过岁月的流转，不受外界的干扰。这表现了作者对繁华世俗的超脱和对内心平静的追求。
最后两句带入了回忆的情感。作者回忆起巴山的旧时光，梦中回到窗外，发现花朵已经盛开。这里通过对巴山的回忆和梦境的描写，表达了作者对过去美好时光的怀念和对生活希望与憧憬的情感。
整首诗以简洁的语言和具象的描写，展示了作者内心的孤独、追求宁静和回忆往事的情感，给人一种深沉而意境优美的感觉。
黑云漆天雷破地，风卷雷射雨倾泻。喷崖倒壑恣颓荡，咫尺不可辨牛马。鸡豚已见逐高浪，禾稻应须没平野。莫言鱼鳖走堂厨，且看泥沙漫屋瓦。
自古宦者乱人之国，其源深于女祸。女，色而已，宦者之害，非一端也。盖其用事也近而习，其为心也专而忍。能以小善中人之意，小信固人之心，使人主必信而亲之。待其已信，然后惧以祸福而把持之。虽有忠臣、硕士列于朝廷，而人主以为去己疏远，不若起居饮食、前后左右之亲可恃也
北风哭夜星辰寒，竹篱敲戛鸣琅玕。老蟾瘦噤失光采，天地冻合鱼龙乾。慨然忆归几千里，长江大山交屈蟠。湘水东去注不极，我心夜夜如鸣湍。弟兄起居谅欢适，高堂彩衣翩翻翻。嗟我摧颓落苍海，两腋恨无双飞翰。远方就学何所得，数年短发才胜冠。何时拂袖得归去，春风笑满南陔兰。
桃李欲开天雨雪，二月山城无奈寒。赖尔狐裘来送质，更须樽酒放愁宽。
将军帐下来从客，小邑弹琴不易逢。楼上胡笳传别怨，尊中腊酒为谁浓。行人醉出双门道，少妇愁看七里烽。今日相如轻武骑，多应朝暮客临邛。
兰釭背壁影微微，千里天涯客梦归。一夜海风声不断，晓来寒叶满庭飞。