摩耶树老无多子，天女花妍有许般。
莫把东边枝便斫，堂堂留与碧霄干。
洪咨夔（一一七六～一二三六），字舜俞，号平斋，于潜（今属浙江）人。宁宗嘉泰二年（一二○二）进士，授如皋簿。继中教官，调饶州教授。崔与之帅淮东，辟置幕府。后随崔至蜀，歷通判成都府，知龙州。理宗朝，召爲秘书郎，以言事忤史弥远，罢。弥远死，以礼部员外郎召，迁监察御史，殿中侍御史，给事中。官至刑部尚书，翰林学士、知制诰。端平三年卒，年六十一，謚文忠。有《平斋文集》三十二卷。《咸淳临安志》卷六七、《宋史》卷四○六有传。 洪咨夔诗，以《四部丛刊》影印宋刻《平斋文集》爲底本。原集卷一六所收致语口号、帖子词等及从《诗渊》等书辑得集外诗，另编一卷。
《次韵娑罗花》是宋代洪咨夔创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
摩耶树老无多子，
天女花妍有许般。
莫把东边枝便斫，
堂堂留与碧霄干。
诗意：
这首诗以摩耶树（佛教传说中的一棵树）和天女花作为意象，表达了对自然界和人类之间的关系的思考。摩耶树代表了经历了岁月沧桑的生命，而天女花则呈现出美丽娇艳的姿态。诗人在表达对摩耶树的敬仰和对天女花的赞美的同时，也表达了对自然界的珍视和呼吁不要随意破坏自然的情感。
赏析：
这首诗利用对比的手法，以摩耶树和天女花作为对比对象，突出了两者的不同境遇。摩耶树被描绘为老态龙钟，无法再生育后代，象征着岁月的流转和生命的有限性。而天女花则被形容为妍丽多姿，展示出生命的美好和生机。通过这种对比，诗人表达了对生命的敬畏和珍视。
诗的后两句表达了诗人的观点和呼吁。他告诫人们不要随意砍伐东边的枝条，而应该将摩耶树留给碧霄（指蓝天、高空）的干枝。这里，摩耶树被赋予一种象征意义，代表着自然界的生命力和守护自然的责任。诗人希望人们能够保护自然环境，与自然和谐相处。
整首诗以简洁明快的语言展示了对自然界的关注和敬畏之情，既有深意又富有启发性。它呼吁人们保护自然、珍爱生命，体现了宋代文人对自然伦理和生态意识的关注。
与君三春别，成此一会期。清言美无度，离绪俄相遗。况复在丘园，俱无冠带縻。逶迤下泽游，皎洁艳阳时。桃红媚墟圃，竿绿遍川坻。覆觞申宿恋，开秩问新知。澄怀悟渊泳，脱迹仰冥飞。幸同赏心遇，白首永无违。
（古有理王，能守清一以致无刑，故为《至理》之诗一章三韵十二句）理何为兮，系修文德。加之清一，莫不顺则。意彼刑法，设以化人；致使无之，而化益纯。所谓代刑，以道去杀。呜呼呜呼！人不斯察。
多少沈檀结筑成，望仙为号倚青冥。不知孔氏何形状，醉得君王不解醒。
横截春流架断虹，凭栏犹思五噫风。今来未必非梁孟，却是无人断伯通。
玉娥入月云钩衣，素裙雪绡云畔垂。三山老仙不倦舞，霓裳半在秋江举。谢郎解取澄江拟，飞下高城化清泚，朝元环佩玉玲珑，天风吹落人间耳。六月夸父暍将死，一吸澜翻九河水。蟾乡换入石泉中，古柳阴前授琼几。清泉无苦多酌我，空洞麟肠已行舸。穷源直上翠微峰，小段参差绣岭宫。
观二年，京师旱，蝗虫大起。太宗入苑视禾，见蝗虫，掇数枚而曰：“人以谷为命，而汝食之，是害于百姓。百姓有过，在予一人。尔其有灵，但当蚀我心，无害百姓。”将吞之，左右遽谏曰：“恐诚疾，不可！”太宗：“所冀移灾朕躬，何疾之避！”遂吞之。