兰若黄门像，相望博陆居。
衣冠尘亦暗，箫鼓祭全疏。
草色侵荒迳，潮声过夕墟。
遗风犹可想，吊古一觞余。
张元干（一○九一～一一六一），字仲宗，号真隐山人、芦川居士，永福（今福建永泰）人。早岁随父宦游，尝从徐俯学诗。徽宗政和间以上舍释褐。宣和七年（一一二五）爲陈留县丞。钦宗靖康元年（一一二六）应东京留守兼亲征行营使李纲辟，旋与纲同日遭贬。金兵陷汴，避难吴越间。高宗建炎中起爲将作监，抚谕使，随高宗避兵明州，因事得罪，绍兴元年（一一三一）以右朝奉郎致仕。十二年，胡铨上书乞斩秦桧，贬新州编管，元干在福州作《贺新郎》词壮其行。二十一年，坐作词事追赴临安大理寺，削籍除名。三十一年卒，年七十一。元干爲宋代着名爱国词人，词风豪壮，其子靖裒刻爲《芦川居士词》二卷传世。又有《芦川归来集》十五卷、附录一卷，已残。清四库馆臣据《永乐大典》增辑爲《芦川归来集》十卷。事见今人曹济平《张元干年谱简编》、王兆鹏《张元干年谱》。 张元干诗，以影印清文渊阁《四库全书·芦川归来集》爲底本，校以清抄残本（存六卷，其卷六、七爲诗，简称残本，藏北京图书馆），酌校一九七八年上海古籍出版社排印本（简称排印本）。新辑集外诗附编卷末。
这首诗词是宋代张元干所作，题为《次韵唐彦猷所题顾野王祠与霍子孟庙对》。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
兰若黄门像，相望博陆居。
衣冠尘亦暗，箫鼓祭全疏。
草色侵荒迳，潮声过夕墟。
遗风犹可想，吊古一觞余。
诗意：
这首诗词描绘了两座庙宇的景象，一座是顾野王祠，另一座是霍子孟庙。诗中通过描写庙宇的境况和环境，表达了对古人的怀念和对传统文化的敬仰之情。
赏析：
这首诗词以简洁的语言描绘了顾野王祠和霍子孟庙的景象，给人留下深刻的印象。首句写道“兰若黄门像”，形容庙宇内的兰草若隐若现，黄门官像映衬之下，显得庄严肃穆。接着提到“相望博陆居”，描绘了两座庙宇相对而立的景象，给人一种壮观的感觉。
下一句“衣冠尘亦暗，箫鼓祭全疏”，通过形容庙宇的衣冠尘土和祭祀的冷清，表现出岁月的流转和庙宇的荒凉。这里的衣冠尘土可能指的是长时间未有人打扫或维护，箫鼓祭祀全疏则暗示了庙宇的冷落。
接下来的两句“草色侵荒迳，潮声过夕墟”，通过描写草色侵蚀了荒凉的小路和潮声穿过夕阳下的村庄，传递出一种寂寥和荒凉的氛围。这里的荒迳和夕墟，可以理解为废弃的小路和村庄，进一步强调了庙宇的冷落和岁月的沧桑。
最后一句“遗风犹可想，吊古一觞余”，表达了对古人风范的怀念之情。诗人通过吊古一觞，表达了对过去岁月和文化的缅怀和敬意。
总的来说，这首诗词通过简洁而准确的描写，传达了对庙宇的景象、传统文化的怀念以及对古人的敬仰之情。同时，通过岁月的变迁和庙宇的荒凉，表达了对历史沧桑和时光流转的思考。
重露洗丛菊。长宇流哀鸿。瞽月入九地，哑木号太空。老翁中夜起，清坐寻丝桐。两片乾死木，和合藏深衷。七弦说妙义，十指扬春风。自古知音者，舜文周孔公。四圣洗忧患，琴与易道通。舜处嚚傲厄，文居君臣穷。二叔流谗言，陈蔡靡所容。物外有变逆，圣道当正中。感此悟琴旨，瞭然
蹭蹬今如此，沉绵不复支。心随形共悴，年与智俱衰。雨急孤灯暗，云深断雁悲。旧书空满架，惆怅负明时。
北风吹倒落星寺，吾与伯伦俱醉眠。螟蛉蜾蠃但痴坐，夜寒南北斗垂天。
东汭波吞岸，西桐水见沙。祠山千古盛，州宅四时嘉。前直三峰峻，旁连大洞呀。黄南清港曲，织女小桥斜。野店篱为户，春山茧作花。乌羊难入馔，青果颇宜茶。绷锦饶新笋，枪旗富嫩芽。灵山古佛地，丹井列仙家。铁冶名犹壮，金牛迹尚漥。滞留三载久，诗板满烟霞。
欲作归田计，无如二顷何。折腰方赖禄，拭面未伤和。日下乌声乐，尘生鸟迹多。渡头留小楫，乘兴得相过。
去年腊日访孤山，曾借僧窗半日闲。不为思归对妻子，道人有约径须还。