视死生如游戏场，固知老子不曾亡。
祗今何处问消息，风递梅花扑鼻孔。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵题大梅常禅师塔》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
视死生如游戏场，
固知老子不曾亡。
祗今何处问消息，
风递梅花扑鼻孔。
诗意：
这首诗词表达了作者对生死的超然态度和对佛教思想的领悟。作者将生死看作是一场游戏，表明他对生死有着超越尘世的洞悉。他深信自己的灵魂不会因死亡而消亡，以佛家的智慧与境界，他明白生死只是一种转换。诗中还表达了作者对人生的无常和瞬息万变的感叹，以及对人们过于在乎现世的状态的思考。
赏析：
这首诗词以短小精炼的语言传达了作者的哲学思考和人生观。首句“视死生如游戏场”，以豪放的态度表达了对生死的超然看待，将人生比作一场游戏，意味着作者对世间的执着已经超越。接着，“固知老子不曾亡”一句，表达了作者对自我存在的坚信，信仰自己的精神将永存不灭，与老子的哲学思想相呼应。
接下来的两句“祗今何处问消息，风递梅花扑鼻孔”，通过描绘风递梅花的景象，表达了作者对虚空万象的寻求和追问。梅花作为冬季的花朵，在枯寂中绽放，象征生命的顽强和希望的存在。风传递着梅花的气息，暗示了作者通过自然界的变化来思考人生的真谛，追问生死的消息。
整首诗词以简练的词语传达了作者对生死和人生意义的思索，展示了佛家的智慧和超脱世俗的境界。通过对自然景象的描绘，抒发了作者对人生瞬息万变和虚空无常的感慨。这首诗词在表达哲学思考的同时，也让读者思考生命的意义和价值。
弱植卑丛冻易摧，百花谁伴雪花开。如今最识春先处，红紫纷纷亦漫栽。
宵昭灵猷顯，彤庭藻卫臻。凤与回八景，龙旆驻三辰。太古仙仪接，虚皇密诲伸。天枝鸿绪远，殿翼旧规新。实势承基壮，祥辉烛地频。丛楹虹带绕，彩製玉霄邻。致孝常尊祖，祈褫永庇民。巍巍扃禁内，亿载奉元真。
禽言劝我不如归，似念官卑俸入微。或道哥哥行不得，家贫归去更无衣。
曾讲弥陀经十遍。孤山疏钞频舒卷。事理圆融文义显。多方便。到头只劝生莲苑。本性弥陀随体现。唯心净土何曾远。十万程途从事见。休分辨。临终但自亲行转。
兄弟分离苦，凄凉忆去年。何以有羽翼，飞去堕尔前。
今骑沙苑马，昔踏洞庭鱼。结缆荷边宿，移家竹里居。好风横笛晚，新月上帘初。每忆江南乐，功名有不如。