马师问处没踪由，或示三冬话九秋。
认著即心心即佛，一丝头是一丝头。
释师范（一一七七～一二四九）（生年据《语录》卷二），号无准，赐号佛鑑，俗姓雍，梓潼（今属四川）人。九岁出家，光宗绍熙五年（一一九四）受具戒。六年，至成都，遇瞎堂高弟尧首座，请益坐堂之法。同年秋出峡，至荆南见玉泉俨。七年，见保宁无用全、金山退庵奇。又至四明，依育王秀巖瑞。后至钱塘，见松源岳于灵隠，往来南山，屡入肯堂充室，栖迟此山六年。继至吴门谒万寿无证修，又往西华秀峰依破庵先，往华藏依遯庵演。三年復还灵隠。时破庵居第一座，侍破庵开山广惠，三年散席，同登径山。又三年，偕破庵过天童扫密庵塔，留天童依息庵观，又返径山。破庵死，访旧友云窠巖于穹窿，并随之迁瑞光，皆爲首座。宁宗嘉定十三年（一二二○），入住庆元府清凉寺开法。居三年，移住镇江焦山普济寺。又迁庆元府雪窦山资圣寺、阿育王山广利寺。理宗绍定五年（一二三二），诏住临安府兴圣万寿寺。淳祐九年卒。爲南岳下十九世，破庵祖先禅师法嗣。有《无准师范禅师语录》六卷，收入《续藏经》。事见《语录》及所附粲无文撰《径山无准禅师行状》、《后村先生大全集》卷一六二《径山佛鑑禅师墓志铭》。 释师范诗，以辑自《语录》的偈颂及《语录》中单编的颂古、偈颂、贊等编爲三卷。辑自他书者附于卷末。
《次韵题大梅常禅师塔》是宋代释师范所作的一首诗词。以下是这首诗词的中文译文、诗意和赏析：
中文译文：
马师询问他的行踪，或讲述了三冬九秋的经历。悟到真相即是觉悟，一念正心即可成佛，每一点领悟都是真实的。
诗意：
这首诗词表达了修行者对于禅宗的领悟和体悟。诗人通过马师的询问，揭示了一个人在修行的过程中，经历了时间的长久和困境的考验。然而，真正的觉悟并不需要等待，只要心念纯正，即可获得佛法的启示。
赏析：
这首诗词以简练的语言表达了禅宗思想的核心观念。诗人通过对禅修者的问询和回答，传达了一个重要的教诲：修行不在于时间的长短或外在的境遇，而在于内心的觉悟和正念的培养。只要我们能够真诚地专注于当下，每一刻都能够体悟到佛法的真谛。
这首诗词以简约的语言传递了禅宗的深邃思想，突出了禅修的核心理念。它鼓励人们摒弃杂念，专注于当下的修行，通过正念和觉悟，可以超越世俗的纷扰，达到内心的宁静与解脱。这种觉悟并非遥不可及，而是每个人都可以通过修行实现的目标。整首诗词以简练的语言风格和深刻的内涵，传递了禅修的重要价值和境界。
乐退安贫知是分，成家报国亦何惭。到还僧院心期在，瑟瑟澄鲜百丈潭。
叵耐灵鹊多谩语。送喜何曾有凭据？几度飞来活捉取。锁上金笼共语。比拟好心来送喜。谁知锁我在金笼里。欲他征夫早归来。腾身却放我向青云里。
圣主重行幸，六虬法乾旋。北巡初避暑，东祠已祈年。群官从清尘，粲若星丽天。前扬豹尾竿，左靡鱼须旃。瀚海通汉月，萧关绝胡烟。愿奉千龄乐，皇躬长泰然。
晓行出日归流萤，二童一马尘蒙缨。道傍老翁笑相语，道上夫子真劳生。有田观我奉甘旨，无技耸世难公卿。从渠自嗤我自乐，天风振木哦诗声。
我着紫绮裘，俯视蓬莱洲。手把八空气，纵身云中游。
出郭心易清，看山眼难饱。疏疏水中梅，残雪相与好。岁华云已晚，官况良自笑。日暮城东门，霜风动衰草。