天含愁思雨冥冥，晚色云销万里青。
几点沙鸥临水镜，数重烟树簇山屏。
雅闻樵采能谈道，欲耦锄耰更问经。
藜杖芒鞋先有约，相从避世免深刑。
郭印，字不详，史籍无传。据本集诗篇知其晚号亦乐居士，成都（今属四川）人。二十岁入太学肄业。徽宗政和五年（一一一五）进士。歷摄铜梁县，知仁寿县，州府管库，学校教官，亦任过短期朝官。积阶至左请大夫（《文定集》卷一五《与陈枢密书》）。官终知州（《宋元学案补遗》卷四）。一生活动主要在蜀地。高宗绍兴四年（一一三四）前后即在故乡云溪营别业，后即退老于此，年八十尚存世。所着《云溪集》，不见宋人着录，且于明代失传。清四库馆臣据《永乐大典》辑爲十二卷。 郭印诗，以影印文渊阁《四库全书》爲底本。新辑集外诗附于卷末。
《次韵王德夫晚晴郊行之作》是郭印在宋代创作的一首诗词。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析：
愁思的云从天空中聚集，
晚霞融化了无垠的青色。
几只沙鸥飞临水面，倒映在明镜般的湖泊上，
几重烟雾笼罩着群山。
传闻说樵夫和采花人都懂得谈论道义，
他们或许想一起握着锄头，互相探讨经书。
手拿藜杖，脚踏芒鞋，他们早有约定，
彼此相伴，避开世俗的深刑之苦。
这首诗词以晚晴郊行为背景，描绘了一幅寂静而恬淡的自然景象。诗人通过描写愁思的云和晚霞的消散，表达了他内心深处的情绪。沙鸥和烟树的描绘使得整个画面更加生动和具体。诗人进一步写到了樵夫和采花人，暗示着他们对于道义和知识的追求。最后，藜杖和芒鞋的形象象征了他们对于简朴生活的追求，以及彼此之间的友谊和互助。
整首诗词以朴实的语言表达了诗人对于自然和人文的热爱，以及对于远离纷扰和追求内心宁静的向往。通过描绘郊外的景色和樵夫、采花人的形象，诗人传达了对于简单生活和精神追求的思考。这首诗词以其淡雅的意境和含蓄的情感，让读者在阅读时感受到一种平静与宁静。
老翁望封竟无有，自是翁骨生来丑。猿臂悬知不入相，且有杀降聊藉口。翁今远孙骨虽瘦，不解鵰能饮酒。自汉至今太寂寥，何得遥遥纪华胄。尚方侯印只方寸，岂有铸金大於斗。为翁力取置肘间，令翁千岁无恨颜。
荧惑在天，惟火兴合。翳神主火，纯一不杂。作配荧惑，祀功则然。不腆之币，于以告虔。
人生寿促。天地长久。百年之期。孰云其寿。思欲登仙。以济不朽。缆辔踟蹰。仰顾我友。
远游同是客，执别两情牵。天地愁眉破，山林归梦圆。西行迷蜀道，北望黯淮边。马上封侯事，相期在少年。
昔逢欣把袂，三叹说吴钩。共醉虚堂晚，还兴故国愁。花黄思靖节，鬓绿傲浮丘。世济王门业，洪流万斛舟。
小雨不成雪，冻云犹没山。若无官事缚，聊傍野僧閒。浊酒问何阔，清游阻且艰。相看成冷淡，得句不空还。