道义相从自一宗，世人扰扰等鸡虫。
桂坊素袭多文富，橘隐何忧五鬼穷。
宽以平田为日用，笑将逆境付天公。
何时王翰相邻住，樽酒论诗两醉翁。
《次韵王圣传自叹》是宋代陈著的一首诗词。这首诗词表达了诗人对于世人纷乱扰扰的现象感到惋惜和忧虑的情感，同时展现了他对于文化繁荣和境遇艰难两种状态的思考。以下是诗词的中文译文、诗意和赏析。
中文译文：
道义相从自一宗，
世人扰扰等鸡虫。
桂坊素袭多文富，
橘隐何忧五鬼穷。
宽以平田为日用，
笑将逆境付天公。
何时王翰相邻住，
樽酒论诗两醉翁。
诗意：
这个世界上，道义应当相互追随，大家应当相互扶持，但实际上，世人却纷纷扰扰，像无头苍蝇一样忙碌。在文化繁荣的桂坊，人们追求文学成就，但另一方面，有些人却为生计所困扰，陷入困境。然而，诗人宽容地以务农为日常生活的依靠，微笑着将逆境交给天公。他期待与王翰相邻而居，共同品酒畅谈，成为两位醉翁。
赏析：
这首诗词以对比的手法描绘了两种截然不同的境遇和心态。首先，诗人抱怨了世人纷乱扰扰的现象，将其形容为鸡虫无序。这种情景反映了社会的混乱和繁忙，与人们应当相互追随、和谐共处的理念背道而驰。其次，诗人以桂坊和橘隐作为景象的对比，揭示了文化繁荣和生计困境的两种状态。桂坊象征文化繁荣，富有文人墨客，而橘隐则表现了生计困窘，五鬼穷困的形象暗示了陷入困境者的苦闷。然而，诗人并不沉溺于困境之中，而是选择以务农为生，宽容地面对逆境，将其寄托于天公。最后，诗人表达了对于与王翰相邻而居的期待，希望能与好友共同品酒畅谈，以醉翁的心态对待人生的起伏和变化。
整首诗词以对比和象征手法构建了丰富的意象，通过对社会现象和个人境遇的描绘，表达了诗人对于和谐、宽容以及真挚友谊的追求。诗词中的境遇和心态的转换，呈现出一种积极乐观的生活态度，让读者感受到生活中不同境况下的人性和情感。
迢迢清夜静无哗，月色千门噪乱鸦。坐久忽惊寒力重，不知残雪在梅花。
岁恶灾妖炽，人穷性命轻。如何赤发鬼，亦及白眉生。忍楚尝亲药，停哀写子旌。乡邻拘俗忌，哭吊并无声。
往事飘然去不回，空馀山色在楼台。池塘风暖雁寻去，松桂寺高人独来。庄叟著书真达者，贾生挥涕信悠哉。老僧心地闲于水，犹被流年日日催。
噫{左口右戏}吁，何人欤。无德可敬，无言可书。非横灭族，是真瞎驴。有口不能骂得，卷而分付云居。生平萧散，浑无羁绊，奋恶拳头，打会禅汉。我尝一见，口似匾檐。凡侍之者，莫知其几，往往瞠乎其后，终莫得其畔岸。是故不可毁，不可赞，至於不可奈何。
书尺之作趋简便，情之所托斯可见。志虽少贬言犹婉，体虽少拙敬犹简。堂堂相国缁衣彦，明哲自将亦通原。竦然述赞览遗卷，我欲以之参世变。
难信难闻独眼龙，布云施雨觅无踪。却被普贤穿却鼻，如今众信永无穷。